Wikipedija

Arkitettura Marokkina

ħarsa ġenerali lejn l-arkitettura fil-Marokk

 

Il-ksar ta' Aït Benhaddou fin-nofsinhar ta' muntanji ta' Atlas Għoli.
Arkitettura kolonjali f'Casablanca (seklu 20).

L-arkitettura Marokkina tirrifletti l-ġeografija diversa u l-istorja twila tal-Marokk, immarkata minn mewġiet suċċessivi ta' koloni kemm permezz tal-migrazzjoni kif ukoll tal-konkwista militari. Dan il-wirt arkitettoniku jinkludi siti Rumani antiki, arkitettura Iżlamika storika, arkitettura vernakulari lokali, arkitettura kolonjali Franċiża tas-seklu 20, u arkitettura moderna.

Ħafna mill-arkitettura tradizzjonali tal-Marokk hija mmarkata mill-istil li żviluppa matul il-perjodu Iżlamiku, mis-7 seklu 'l quddiem. Din l-arkitettura kienet parti minn tradizzjoni usa' ta' arkitettura "Morija" jew Iżlamika tal-punent, li kkaratterizzat kemm il-Magreb (il-Marokk, l-Alġerija, u t-Tuneżija) kif ukoll l-Andalus (Spanja u l-Portugall Misilma).[1][2][3][4] Ħallat influwenzi mill-kultura Amażigħ (Berberi) fl-Afrika ta' Fuq, Spanja qabel Iżlam (Rumani, Biżantini u Viżigoti), u kurrenti artistiċi kontemporanji fil-Lvant Nofsani Iżlamiku biex jelabora stil uniku matul sekli b'karatteristiċi rikonoxxibbli bħall-arkata nagħla, ġonna rjad, u motivi ġeometriċi u arabesk elaborati fl-injam, stokk imnaqqax, u xogħol tal-madum żelliġ.[1][2][5][6]

Għalkemm l-arkitettura Amażigħa Marokkina m'hijiex strettament separata mill-bqija tal-arkitettura Marokkina, ħafna strutturi u stili arkitettoniċi huma assoċjati b'mod distintiv ma' reġjuni tradizzjonalment Amażigħ jew dominati minn Amażigħ bħall-Muntanji Atlas u r-reġjuni tas-Saħara u ta' qabel is-Saħara.[7] Dawn ir-reġjuni l-aktar rurali huma mmarkati minn bosta ksab (sg. kasba/qasba/kasbah; "fortizzi") u ksur (sg. ksar/qsar; "villaġġi fortifikati") iffurmati minn ġeografija lokali u strutturi soċjali, li minnhom wieħed mill-aktar famużi huwa Aït Benhaddou.[8] Dawn huma tipikament magħmula minn torba mballta u mżejna b'motifi ġeometriċi lokali. Bogħod milli jkunu iżolati minn kurrenti artistiċi storiċi oħra madwarhom, il-popli Amażigħi tal-Marokk (u madwar l-Afrika ta' Fuq) adattaw il-forom u l-ideat tal-arkitettura Iżlamika għall-kundizzjonijiet tagħhom stess[9] u min-naħa tagħhom ikkontribwew għall-formazzjoni tal-arti Iżlamika tal-Punent, partikolarment matul id-dominazzjoni politika tagħhom tar-reġjun matul is-sekli tal-ħakma Almoravida, Almohada, u Marinija.[6][7]

L-arkitettura moderna fil-Marokk tinkludi ħafna eżempji ta' Art Deko tal-bidu tas-seklu 20 u arkitettura Morija ġdida lokali mibnija matul l-okkupazzjoni kolonjali Franċiża u Spanjola tal-pajjiż bejn l-1912 u l-1956 (jew sal-1958 għal Spanja).[10][11] Fl-aħħar tas-seklu 20, wara li l-Marokk reġa' kiseb l-indipendenza tiegħu, xi bini ġdid kompla jagħti ġieħ lill-arkitettura u l-motivi tradizzjonali tal-Marokk (anke meta ddisinjati minn periti barranin), kif eżemplati mill-Qabar Kbir tar-Re Moħammed V (tlestiet fl-1971) u l-Moskea Ħassan II massiva f'Casablanca (tlestiet fl-1993).[12][13] L-arkitettura modernista hija evidenti wkoll fil-kostruzzjonijiet kontemporanji, mhux biss għal strutturi regolari ta' kuljum iżda wkoll fi proġetti ta' prestiġju kbar.[14][15]

 

Karatteristiċi arkitettoniċi

immodifika

Arkati

immodifika

Arkata nagħla

immodifika
 
Arkata taż-żiemeles fid-daħla tal-Madrasa Bou Inania, Fes.
 
Arkati taż-żiemel bil-ponta fil-Moskea ta’ Tinmal.

Forsi l-aktar tip ta 'arkata karatteristika tal-arkitettura Marokkina u Iżlamika tal-punent ġeneralment hija l-hekk imsejħa arkata "Mori" jew "żiemel". Din hija arkata fejn il-kurvi tal-arkata jkomplu l-isfel wara l-assi orizzontali tan-nofs taċ-ċirku u jibdew jgħawwġu lejn xulxin, aktar milli jkunu sempliċiment semi-ċirkulari (li jiffurmaw nofs ċirku biss).[2]: 15 Dan il-profil tal-arkata sar kważi kullimkien fir-reġjun mill-bidu nett tal-perjodu Iżlamiku.[1]: 45 L-oriġini ta' dan l-arkata tidher li tmur lura għall-perjodu Biżantin preċedenti madwar il-Mediterran, peress li verżjonijiet tiegħu jidhru f'bini ta' l-era Biżantin fil-Kapadoċja, l-Armenja u s-Sirja. Jidhru wkoll ta' spiss fil-knejjes Viżigoti fil-peniżola Iberika (sekli 5-7). Forsi minħabba din l-influwenza tal-Viżigota, l-arkati ngħula kienu partikolarment predominanti wara fl-Andalus taħt l-Umawin ta' Cordoba, għalkemm l-arkata Andalusija kienet ta' profil kemxejn differenti mill-arkata tal-Viżigota.[1]: 163–164 [5] L-arkati ma ntużawx biss biex isostnu l-piż tal-istruttura ta' fuqhom. Arkati għomja u niċeċ tal-arkati kienu wkoll użati bħala elementi dekorattivi. Il-miħrab (niċċa li tissimbolizza l-qibla) ta' moskea kienet kważi dejjem fil-forma ta' arkata nagħla.[1]: 164 [2] Mill-perjodu Almoravid, l-ewwel arkati ngħula bil-ponta jew "imkissra" bdew jidhru fir-reġjun u saru aktar mifruxa matul il-perjodu Almohad. Dan l-arkata x'aktarx ta' oriġini mill-Afrika ta' Fuq, peress li l-arkati bil-ponta kienu diġà preżenti fl-arkitettura Fatimija preċedenti aktar fil-Lvant.[1]: 234 

Arkata polilobuta

immodifika

L-arkati bi polilobu (jew bi multifojl), għandhom l-ewwel preċedenti tagħhom fl-arkitettura Fatimija fl-Ifriqija u l-Eġittu u kienu dehru wkoll fl-arkitettura Andalusija bħall-palazz Aljaferia. Fil-perjodi Almoravid u Almohad, dan it-tip ta' arkata ġie rfinat aktar għal funzjonijiet dekorattivi filwaqt li l-arkati ngħula komplew ikunu standard band'oħra.[1]: 232–234 Jidher fil-Moskea l-Kbira ta' Tlemcen (fl-Alġerija) u l-Moskea ta' Tinmal.[1]: 232 

 

Arkata "lambrekujna"

immodifika

 

L-hekk imsejjaħ arkata "lambrequin" jew "lambrekujna",[1][2] bi profil aktar ikkomplikat ta' lobi u punti, ġie introdott ukoll fil-perjodu Almoravid, b'dehra bikrija fis-sezzjoni funerarja tal-Moskea l-Qarawin li tmur mill-bidu tat-12 seklu.[1]: 232 Imbagħad sar komuni fl-arkitettura Almohada u Marinija sussegwenti (kif ukoll fl-arkitettura Nasrija fi Spanja), ħafna drabi biex jenfasizzaw l-arkati ħdejn iż-żona tal-miħrab ta' moskea.[1] Dan it-tip ta' arkata kultant jissejjaħ ukoll “ark tal-muqarnas” minħabba x-xebh tiegħu ma' profil tal-muqarnas u minħabba d-derivazzjoni spekulata tiegħu mill-użu tal-muqarnas innifsu.[1]: 232 Dan it-tip ta' arkata kien tabilħaqq komunement użat ma' skultura muqarnas tul l- intrados (uċuħ ta' ġewwa) ta' l-arkata.[1][16][2]

  •  
    Arkati lambrekujni fil-Moskea ta' Tinmal.
  •  
    Arkata lambrekujna bil-muqarnas fil-Madrasa al-Attarine, Fes.

Dekorazzjoni

immodifika

Motivi tal-fjuri u veġetali

immodifika

 

Arabesk, jew motivi tal-fjuri u veġetali, joħorġu minn tradizzjoni twila ta' motivi simili fl-ornamentazzjoni arkitettonika Sirjana, Ellenistika u Rumana.[1][2] Motivi arabesk bikrija f'Cordoba taħt l-Umawin, bħal dawk li dehru fil-Moskea l-Kbira jew l-Imdinet iż-Żahra (Madinat al-Zahra), komplew jagħmlu użu minn weraq tal-akant u motivi tad-dwieli minn din it-tradizzjoni Ellenistika. L-arkitettura Almoravida u Almohada għamlet aktar użu minn motif ġenerali tal-weraq strijat, ħafna drabi ħdejjed u maqsum f'partijiet mhux ugwali tul assi ta' simetrija.[1][2] Dehru wkoll stampi tal-palmettes u, sa ċertu punt, tal-qoxra tal-baħar u tal-koni tal-arżnu.[1][2] Fl-aħħar tas-seklu 16, l-arkitettura Sagħdija kultant għamlet użu minn motiv tat-tip mandorla (jew forma ta' lewż) li seta' kien ta' influwenza Ottomana.[17]: 128 

Motivi xibka

immodifika

Diversi tipi ta' motivi li jixbħu l-lozenge interlating jidhru ħafna fuq il-wiċċ ta' minareti li jibdew fil-perjodu Almohad (sekli 12-13) u aktar tard jinstabu f'dekorazzjoni oħra bħal stokk imnaqqax tul ħitan fl-arkitettura Marinija (u Nasrija), li eventwalment isiru karatteristika standard fir-repertorju ornamentali Marokkin flimkien ma' arabeski.[2][1] Dan il-motif, tipikament imsejjaħ sebka bl-Ingliż (mill-Għarbi: شبكة, xabaka; li jfisser litteralment "xibka"),[18]: 80 [19] huwa maħsub minn xi studjużi li oriġinaw bl-arkati kbar interlating fl-estensjoni tas-seklu 10 tal-Moskea l-Kbira ta' Cordoba mill-Kalif il-Ħakam II. [1]: 257–258 Imbagħad ġie minjaturizzat u mwessa' f'mudell ripetittiv bħal xibka li jista' jkopri l-uċuħ. Dan il-motif, min-naħa tiegħu, kellu ħafna varjazzjonijiet dettaljati. Verżjoni waħda komuni, imsejħa darġ wa ktaf ("pass u spalla") minn nies tas-sengħa Marokkini, tagħmel użu minn linji dritti u mgħawġa alternanti li jaqsmu lil xulxin fuq l-assi simmetriċi tagħhom, li jiffurmaw motif li jidher bejn wieħed u ieħor qisu fleur-de-lis jew forma tal-palmette.[1]: 232 [2]: 32  Verżjoni oħra, li tinstab komunement ukoll fuq imnariet (minarets) b'alternanza mad-darġ wa ktaf, tikkonsisti f'arkati multifojl/polilobuta interlating li jiffurmaw forma ta' trefoil parzjali ripetuta.[2]: 32, 34 

  •  
    Motif xibka (sebka jew darj wa ktaf) fuq waħda mill-faċċati tat-Torri Ħassan f'Rabat.
  •  
    Varjazzjoni oħra fuq il-motif tax-xibka (sebka), b'forma ta' trefoil, fuq waħda mill-faċċati tal-minaret tal-Moskea Kasba f'Marrakexx.
  •  
    Motif xibka mimli arabesk fid-dekorazzjoni tal-stokk imnaqqax tal-Madrasa Ben Youssef.
  •  
    Darġ wa ktaf motif fuq Bieb Mansur (Bab Mansour) f'Meknes.

Mudelli ġeometriċi

immodifika

Mudelli ġeometriċi, li l-aktar tipikament jagħmlu użu minn linji dritti li jqassmu li huma mdawra biex jiffurmaw mudell ta' stilla li jirradja, kienu komuni fl-arkitettura Iżlamika b'mod ġenerali u madwar l-arkitettura Marokkina. Dawn jinstabu fi stokk imnaqqax u dekorazzjoni tal-injam, u l-aktar fil-madum tal-mużajk żelliġ. Motivi poligoni oħra jinstabu wkoll, ħafna drabi flimkien ma' arabeski.[1][2]

  •  
    Motivi ta' stilla bi tnax-il ponot f'xogħol ta' madum żelliġ fil-Qbur Sagħdin, Marrakexx.
  •  
    Mudelli ġeometriċi fil-madum żelliġ fil-Madrasa Al-Attarine f'Fes.
  •  
    Motivi ġeometriċi fuq il-kisi tal-bronż tal-bibien tal-Madrasa Al-Attarine.
  •  
    Mudelli ġeometriċi f'saqaf tal-injam fil-Madrasa Ben Yousseff'Marrakexx.

Epigrafija u kaligrafija Għarbija

immodifika

Bosta monumenti Iżlamiċi fihom skrizzjonijiet ta' tip jew ieħor li jservu jew biex iżejnu jew jinfurmaw, jew it-tnejn. Il-kaligrafija Għarbija, bħal f'partijiet oħra tad-dinja Misilma, kienet ukoll forma ta' arti. Ħafna bini kellhom iskrizzjonijiet tal-pedamenti li jirreġistraw id-data tal-bini tagħhom u l-patrun li sponsorjah. L-iskrizzjonijiet jistgħu jinkludu wkoll versi tal-Koran, eżortazzjonijiet ta' Alla, u siltiet oħra reliġjużi sinifikanti. L-iskrizzjonijiet bikrija kienu ġeneralment miktuba bl-iskrittura Kufika, stil fejn l-ittri kienu miktuba b'linji dritti u kellhom inqas tiffjorixxi.[1][2]: 38 F'perjodu kemmxejn aktar tard, l-aktar fis-seklu 11, l-ittri Kufiċi ġew imsaħħa b'ornamentazzjoni, partikolarment biex jimlew l-ispazji vojta li s-soltu kienu preżenti fuq l-ittri. Dan irriżulta fiż-żieda ta' forom ta' fjuri jew sfondi arabesk għal kompożizzjonijiet kaligrafiċi.[1]: 251 Fis-seklu 12 bdiet tidher skript aktar "kursiv", għalkemm sar komuni biss fil-monumenti mill-perjodu Marini (seklu 13-14) 'il quddiem.[1]: 250, 351–352 [2]: 38 Kufiku kien għadu impjegat, speċjalment għal iskrizzjonijiet aktar formali jew solenni bħal kontenut reliġjuż.[2]: 38 [1]: 250, 351–352  B'kuntrast, l-iskrittura Kufika intużat ukoll f'forma aktar strettament dekorattiva, bħala l-punt tat-tluq għal motif interlacing li kien jista' jiġi minsuġ fi sfond arabesk akbar.[1]: 351–352 

  •  
    Iskrizzjoni Kufika tal-aħħar tas-seklu 12 minquxa fil-ġebla fuq il-bieb Almohad ta' Bieb Agnaw (Bab Agnaou) f'Marrakexx.
  •  
    Skript Kufiku bi tiffjorixxi ornamentali, miżbugħa fuq il-madum.
  •  
    Iskrizzjoni kaligrafikaGħarbija minquxa fi stokk fil-Madrasa al-Attarine tal-bidu tas-seklu 14 f'Fes.
  •  
    Iskrizzjoni kaligrafikaGħarbija minquxa fl-injam fis-Madrasa Sahrij tal-bidu tas-seklu 14 f'Fes, imdawra b'arabesk oħra.

Muqarnas

immodifika

Il-muqarnas, xi kultant imsejħa wkoll tixqix "xehda" jew "stalaktite", jikkonsistu minn motiv priżmatiku ġeometriku tridimensjonali li huwa fost l-aktar karatteristiċi karatteristiċi tal-arkitettura Iżlamika. Din it-teknika oriġinat aktar lejn il-lvant fl-Iran qabel ma nfirxet mad-dinja Misilma.[1]: 237 Ġie introdott għall-ewwel darba fil-Marokk mill-Almoravidi, li għamlu użu minnu kmieni fil-bidu tas-seklu 12 fil-Qubba Bagħadijin f'Marrakexx u fil-Moskea Qarawijin f'Fes.[20][21][1]: 237 Filwaqt li l-ewwel forom ta' muqarnas fl-arkitettura Iżlamika kienu użati bħala ħnejja (<i>squinches</i> jew <i>pendentives</i>) fil-kantunieri tal-koppli,[1]: 237 malajr ġew adattati għal użi arkitettoniċi oħra. Fid-dinja Iżlamika tal-punent kienu partikularment dinamiċi u kienu użati, fost eżempji oħra, biex itejbu soqfa sħaħ bil-kaxxa-forti, jimlew ċerti tranżizzjonijiet vertikali bejn elementi arkitettoniċi differenti, u anke biex jenfasizzaw il-preżenza ta' twieqi fuq uċuħ inkella ċatti.[1][4][2]

  •  
    Kamra bi muqarnas fuq id-daħla tal-Madrasa Ben Youssef f'Marrakexx.
  •  
    Muqarnas fuq tieqa fil-Madrasa ta' Bou Inania ta' Meknes.
  •  
    Kupola żgħira bi muqarnas ġewwa l-miħrab fil-Moskea ta' Tinmal.
  •  
    Dettall tad- bidutal-muqarnas fil-Qbur Sagħdin f'Marrakexx.
  •  
    Muqarnas minquxin fl-injam fid-Dar il-Maħżen (Dar al-Makhzen) ta' Tanġier.

Dekorazzjoni fl-arkitettura Amażigħ vernakulari

immodifika
 
Dehra tal-ħitan ta' fuq u t-turretti tal-Kasba Amridil fi Skoura, imżejjen b'motifi ġeometriċi.

L-arkitettura vernakulari ta 'reġjuni predominantement Amażigħ (Berber) fil-Marokk, bħall-Muntanji Atlas u l-oasi tan-nofsinhar, hija notevoli għall-preżenza ta' motivi ġeometriċi (imsejħa lasserift fl-Amażigħ) użati biex iżejnu l-barra ta' ksab rurali u djar prominenti oħra.[22] Dawn il-motifi huma emblematiċi tal-arkitettura Amażigħ u jinsabu fl-arkitettura Amażigħ vernakulari f'partijiet oħra tal-Afrika ta' Fuq.[22][7] Dan l-użu ta' motivi ġeometriċi fl-arkitettura Amażigħ tal-Afrika ta' Fuq huwa maħsub li għandu oriġini antika: Henri Terrasse kien jemmen li kienu jeżistu minn qabel l-ewwel millennju QK minħabba l-preċedenti mifruxa tagħhom fl-Asja u f'postijiet oħra,[23] filwaqt li l-istoriku Gabriel Camps iddata l-oriġini tiegħu għal il-preżenza tal-kultura Kartaġiniża fl-ewwel millennju QK.[22] Madankollu, l-arti ta' dawn id-dekorazzjonijiet evolviet u nbidlet maż-żmien.[24]: 39 

Il-motifi tipikament jikkonsistu f'kombinazzjoni ta 'ċrieki, rosettes, eżagoni, losanġi, chevrons, bordi taċ-ċess, u slaleb.[7][22] Dawn l-istrutturi kienu mibnija minn torba mballta u briks tat-tajn, u għalhekk il-motifi kienu tradizzjonalment maħluqa billi jinbnew il-ħitan b'daħliet tul il-wiċċ tagħhom jew billi jitqiegħdu xi briks aktar lura biex jiffurmaw daħliet.[24]: 34 Madankollu, mill-bidu tas-seklu 20, dawn il-motifi bdew jikbru aktar kumplessi u artikolati, parzjalment minħabba r-rabtiet dejjem jikbru bejn ir-reġjuni tal-oasi u l-kultura urbana ta' bliet ewlenin bħal Marrakexx. Disinji magħmulin minn elementi usa' ffurmati minn briks minquxa u alkovi (alcoves) ġew sostitwiti b'motifi idjaq u ifjen magħmula minn linji li kienu minquxin direttament fl-uċuħ tal-ħajt.[24]: 36–39  Salima Naji, perit Marokkin u awtur dwar l-arkitettura Berber, tinnota li dawn id-dekorazzjonijiet aktar lineari, għalkemm huma aktar kumplessi, m'għandhomx il-bilanċ u l-kompożizzjoni rigoruża ta' motifi anzjani.[24]: 38 

Xi djar kbar lokali, bħal Kasba Telouet u Kasba Taourirt użati mill-klann Glaoui, ospitaw ukoll dekorazzjoni u sengħa aktar tipiċi tal-bliet imperjali tal-Marokk u tal-istili arkitettoniċi Iżlamiċi usa' prevalenti hemmhekk,[25][26] jew fi xi każijiet ħalltu dawk it-tradizzjonijiet ma' tradizzjonijiet dekorattivi lokali.[24] L-arkati ngħula, użati ħafna fit-tradizzjonijiet arkitettoniċi fir-reġjun kollu, intużaw ħafna wkoll fl-arkitettura Amażigħ lokali. Peress li l-arkati ma servew l-ebda skop strutturali fl-arkitettura tat-torba mballat, il-funzjoni tagħhom kienet prinċipalment dekorattiva, użata għall-bibien, twieqi, u arkati jew niċeċ għomja.[7][22]  

 
Saqaf tal-pannelli tal-injam fil-Kasbah Taourirt, miżbugħ prinċipalment b'motivi ġeometriċi Iżlamiċi urbani.
 
Limitu tal-qasab fil-Kasbah Taourirt, irranġat ġeometrikament u miżbugħ bl-aħmar u bl-iswed.

Minbarra l-motifi tal-ħitan ta' barra, il-bibien u s-soqfa setgħu kienu wkoll imżejna f'residenzi akbar. Żewġ tipi ewlenin ta' soqfa huma attestati: soqfa tal-injam u soqfa tal-qasab.[24]: 62 L-ewwel tip tipikament jikkonsisti minn pannelli tal-injam, li l-uċuħ tagħhom kienu miżbugħin b'motifi ġeometriċi lokali, motivi ġeometriċi Iżlamiċi familjari fl-ibliet il-kbar, u iskrizzjonijiet epigrafiċi. Is-soqfa tal-qasab, li nbnew bi zkuk tal-qasab, setgħu jiġu rranġati biex jiffurmaw mudelli bażiċi ta' żewġ dimensjonijiet jew tridimensjonali u mbagħad imsaħħa b'żebgħa ħamra u sewda.[24]: 62–69 

Bibien tradizzjonali, magħmulin mill-injam, ġew imnaqqxin u miżbugħin b'varjetà ta' motivi ġeometriċi li x'aktarx kienu influwenzati minn motivi Iżlamiċi urbani iżda interpretati minn nies tas-sengħa lokali, ħafna drabi b'inqas preċiżjoni.[24]: 44–51 Il-bibien jistgħu wkoll ikunu miżbugħin jew imnaqqxin b'siġilli talismaniċi, li jixbħu medaljun jew kompożizzjonijiet bħal amulet li jkun fihom kliem miktub u simboli oħra bħal-Ħatem Solomon, motivi bħal miħrab, u rappreżentazzjonijiet tal-ħamsa.[24]: 53–59 Salima Naji tinnota li xi wħud minn dawn id-dekorazzjonijiet kienu maħsuba li jkollhom proprjetajiet maġiċi, iżda li f'xi każijiet il-forom tal-arti x'aktarx baqgħu jippersistu mingħajr il-konnotazzjonijiet maġiċi.[24]: 57 

Tipi ta' strutturi

immodifika

Dan li ġej huwa sommarju tat-tipi u l-funzjonijiet ewlenin differenti ta' bini u kumplessi arkitettoniċi misjuba fl-arkitettura storika Marokkina.

Arkitettura reliġjuża

immodifika

Moskej

immodifika
 
L-imnara (minaret) u l-bejt tal-Moskea x-Xrablin (Chrabliyine) tas-seklu 14 f'Fes.

Moskej huma l-post ewlieni ta' qima fl-Islam. Il-Misilmin huma msejħa (l-adan) għas-sala (att ta' qima) ħames darbiet kuljum u jipparteċipaw fiha flimkien bħala komunità, iħarsu lejn il- qibla (direzzjoni tas-sala, lejn il-Kagħba f'Mekka). Kull lokal normalment kellu moskea waħda jew ħafna sabiex jakkomoda l-bżonnijiet spiritwali tar-residenti tiegħu. Storikament, kien hemm distinzjoni bejn moskej regolari u msieġed Ġemgħin ("moskej tal-Ġimgħa") jew imsieġed kbar ("moskej kbar"), li kienu akbar u kellhom status aktar importanti minħabba li kienu l-post fejn il-ħutba (priedka) kienet titwassal nhar il-Ġimgħa. [27] Is-salet il-Ġimgħa f'nofsinhar kien meqjus iktar importanti u kien akkumpanjat minn predikazzjoni, u kellu wkoll importanza politika u soċjali bħala okkażjonijiet fejn kienu jitħabbru aħbarijiet u digrieti rjali, kif ukoll meta kien jissemma l-isem tal-ħakkiem attwali. Fl-era Iżlamika bikrija tal-Marokk, tipikament kien hemm moskea waħda biss tal-Ġimgħa għal kull belt, iżda maż-żmien il-moskej tal-Ġimgħa mmultiplikaw sakemm kienet prattika komuni li jkun hemm waħda f'kull lokal jew distrett tal-belt.[28][16] Il-moskej setgħu spiss ikunu akkumpanjati minn faċilitajiet oħra li jservu lill-komunità.[16][29]

 
Is-sahn (bitħa) tal-Moskea Qarawin f'Fes.

 

 
Arkati ngħula ġewwa l-Moskea Kutubija (Koutoubia) tas-seklu 12 f'Marrakexx.
 
Miħrab fil-Moskea Tinmal tas-seklu 12.

L-arkitettura tal-Moskea fil-Marokk kienet influwenzata ħafna mill-bidu minn moskej ewlenin magħrufa fit-Tuneżija u l-Andalus (Spanja u l-Portugall Iżlamiċi), żewġ pajjiżi li minnhom oriġinaw ħafna immigranti Għarab u Misilmin lejn il-Marokk.[30] Il-Moskea l-Kbira ta' Kairouan u l-Moskea l-Kbira ta' Cordoba, b'mod partikolari, kienu mudelli ta' arkitettura moskea.[1][31] Għaldaqstant, il-biċċa l-kbira tal-moskej fil-Marokk għandhom pjani tal-art bejn wieħed u ieħor rettangolari u jsegwu l-format ipostil (hypostyle): jikkonsistu f'sala kbira tat-talb miżmuma u maqsuma minn ringieli ta' arkati ngħula li jimxu jew paralleli jew perpendikolari mal-ħajt tal-qibla (il-ħajt li lejh kien iffaċċjat it-talb). Il-qibla (direzzjoni tas-sala) kienet dejjem simbolizzata minn niċċa dekorattiva jew alkova fil-ħajt tal-qibla, magħrufa bħala miħrab.[2] Ħdejn il-miħrab kien hemm normalment pulptu simboliku magħruf bħala minbar. Il-moskea normalment kienet tinkludi wkoll, qrib id-daħla, sahn (bitħa) li ħafna drabi kellha funtani jew baċiri tal-ilma biex jgħinu bl-abluzzjonijiet. F'perjodi bikrija din il-bitħa kienet relattivament żgħira fi proporzjon mal-bqija tal-moskea, iżda f'perjodi ta' wara saret progressivament akbar sakemm kienet daqs is-sala tat-talb u kultant akbar.[17][16]

Fl-aħħar nett, il-bini tal-moskea kien distint mill-imnariet (minarets) tagħhom: torrijiet li minnhom il-widdien/midden (muezzin) joħroġ is-sejħa għas-sala lill-belt tal-madwar. (Dan sar storikament billi l-widdien jitla' fil-quċċata u jipproġetta leħnu fuq is-soqfa, iżda llum il-ġurnata s-sejħa tinħareġ fuq megafoni moderni installati fuq it-torri.) Imnariet Marokkini tradizzjonalment għandhom xaft kwadru u huma rranġati f'żewġ saffi: xaft prinċipali, li jagħmel ħafna mill-għoli tiegħu, u torri sekondarju ħafna iżgħar 'l fuq minn dan li min-naħa tiegħu huwa kkompletat minn finjal (element li jimmarka l-quċċata jew it-tarf) ta' sferi tar-ram jew tar-ram.[1][16] Xi mnariet Marokkini għandhom xaftijiet ottagonali, għalkemm dan huwa aktar karatteristika tal-partijiet tat-tramuntana tal-pajjiż.[4] Ġewwa x-xaft prinċipali taraġ, u f'każijiet oħra rampa, jitla; sal-quċċata tal-minaret.[1][16]

Il-moskej Medjevali Marokkini ta' spiss segwew ukoll il-mudell tat-tip "T" stabbilit fil-perjodu Almohad. F'dan il-mudell il-korsija jew "nava" bejn l-arkati li jimxu lejn il-miħrab (u perpendikulari mal-ħajt tal-qibla) kienet usa' mill-oħrajn, kif kienet ukoll il-korsija direttament quddiem u tul il-ħajt tal-qibla (miexja b'mod parallel mal-ħajt tal-qibla); b'hekk iffurmaw spazju f'forma ta' T fil-pjanta tal-moskea li ħafna drabi kienet aċċentwata b'dekorazzjoni akbar (eż. forom ta' arkati aktar elaborati madwaru jew soqfa ta' kupola dekorattivi f'kull tarf tat-"T").[16][17][29]

L-istruttura kollha ta' moskea kienet ukoll orjentata jew allinjata mad-direzzjoni tas-sala (qibla), b'tali mod li l-moskej ġieli kienu orjentati f'direzzjoni differenti mill-bqija tal-bini jew toroq madwarha.[32] Dan l-allinjament ġeografiku, madankollu, varja ħafna minn perjodu għal perjodu. Illum il-ġurnata hija prattika standard madwar id-dinja Misilma li d-direzzjoni tat-talb hija d-direzzjoni tal-iqsar distanza bejn innifsu u l-Kagħba f'Mekka. Fil-Marokk, dan jikkorrispondi għal orjentazzjoni ġeneralment lejn il-Lvant (li tvarja kemmxejn skont il-pożizzjoni eżatta tiegħek).[33] Madankollu, fil-perijodi Iżlamiċi bikrija kien hemm interpretazzjonijiet oħra ta' x'għandha tkun il-qibla. Fid-dinja Iżlamika tal-punent (il-Magħreb u l-Andalus), b'mod partikolari, il-moskej tal-bidu ta' spiss kellhom orjentazzjoni lejn in-nofsinhar, kif jidher fil-moskej ewlenin tal-bidu bħall-Moskea l-Kbira ta' Cordoba u l-Moskea Qarawin f'Fes. Dan kien ibbażat fuq ħadit irrappurtat tal-profeta Iżlamiku Muħammed li ddikjara li "dak li hemm bejn il-lvant u l-punent hija qibla", kif ukoll fuq fehma popolari li l-moskej m'għandhomx ikunu allinjati mal-Kagħba iżda pjuttost li għandhom isegwu l-orjentazzjoni kardinali tal-Kagħba nnifisha (li hija struttura rettangolari bl-assi ġeometriċi tagħha stess), li min-naħa tagħha hija allinjata skont ċerti referenzi astronomiċi (eż. l-assi minuri tagħha huwa allinjat mat-tlugħ tax-xemx tas- solstizju tas-sajf).[34][33][32]

Sinagogi

immodifika
 
Intern ta' sinagoga tradizzjonali f'Sefru (Sefrou).

Għalkemm illum mnaqqsa ħafna, il-komunità Lhudija tal-Marokk għandha storja twila, li tirriżulta fil-preżenza ta' ħafna sinagogi madwar il-pajjiż (li wħud minnhom huma mħalla u wħud minnhom għadhom jaħdmu). Is-sinagogi kellhom tqassim differenti ħafna mill-moskej iżda spiss jaqsmu xejriet dekorattivi simili bħall-bqija tal-arkitettura Marokkina, bħal madum ikkulurit u stokk imnaqqax,[35][36] għalkemm aktar tard is-sinagogi nbnew fi stili oħra wkoll. Eżempji notevoli ta' sinagogi fil-Marokk jinkludu s-Sinagoga Iben Danan f'Fes, is-Sinagoga Slat al-Azama f'Marrakexx, jew is-Sinagoga Beth-El f'Casablanca, għalkemm jeżistu bosta eżempji oħra.[37][38]

Imdieres/Madrasiet (sg. madrasa)

immodifika
 
Bitħa ewlenija tal-Madrasa Ben Youssef tas-seklu 16 f'Marrakexx.
 
Kamra ta’ student fil-Madrasa ta’ Ben Youssef.

Il-madrasa (plural: imdieres/madrasiet) kienet istituzzjoni li oriġinat fil-grigal tal-Iran sal-bidu tas-seklu 11 u ġiet adottata progressivament aktar lejn il-punent.[1][2] Dawn l-istabbilimenti pprovdew edukazzjoni ogħla u servew biex iħarrġu għulama (studjużi Iżlamiċi), partikolarment fil-liġi (Xrigħa jew Xarija) u l-ġurisprudenza Iżlamika (fiqh). Il-madrasa fid-dinja Sunnija kienet ġeneralment antitetika għal duttrini reliġjużi aktar "eterodossi", inkluża d-duttrina mħaddna mid-dinastija Almohada. Bħala tali, daħlet biss biex tiffjorixxi fil-Marokk lejn l-aħħar tas-seklu 13, taħt id-dinastija Marinija li ħadet wara l-Almohadi.[1] Għall-Marinin, l-imdieres kellhom ukoll sehem fit-tisħiħ tal-leġittimità politika tad-dinastija tagħhom. Huma użaw dan il-patroċinju biex jinkoraġġixxu l-lealtà tal-elite reliġjużi influwenti iżda indipendenti tal-pajjiż u wkoll biex juru lilhom infushom lill-popolazzjoni ġenerali bħala protetturi u promoturi tal-Islam Sunni ortodoss.[1][39] Fl-aħħarnett, l-imdieres kellhom ukoll rwol importanti fit-taħriġ tal-istudjużi u l-elite li joperaw il-burokrazija tal-istat.[39]

Imdieres kellhom ukoll rwol ta' appoġġ għal istituzzjonijiet ta' tagħlim ewlenin bħall-Moskea Qarawin; parzjalment minħabba li, kuntrarjament għall-moskea, ipprovdew akkomodazzjonijiet għal studenti li ġew minn barra l-belt.[2]: 137 [3]: 110  Ħafna minn dawn l-istudenti kienu foqra, kienu qed ifittxu biżżejjed edukazzjoni biex jiksbu pożizzjoni ogħla fil-bliet ta' oriġini tagħhom, u l-imdieres ipprovdewhom b'neċessitajiet bażiċi bħall-alloġġ u l-ħobż.[27]: 463  Madankollu, l-imdieres kienu wkoll istituzzjonijiet ta' tagħlim fihom infushom u offrew il-korsijiet tagħhom stess, b'xi studjużi Iżlamiċi jagħmlu r-reputazzjoni tagħhom billi jgħallmu f'ċerti madrasas.[3]: 141 

Imdieres kienu ġeneralment iċċentrati madwar bitħa prinċipali b'funtana ċentrali, li minnha kien hemm aċċess għal kmamar oħra. Il-kwartieri tal-għajxien tal-istudenti kienu tipikament imqassma fuq sular ta' fuq madwar il-bitħa. Ħafna madrasas kienu jinkludu wkoll sala tat-talb b'miħrab, għalkemm il-Madrasa ta' Bou Inania ta' Fes biss kienet tiffunzjona uffiċjalment bħala moskea sħiħa u kellha l-minaret tagħha stess. Fl-era Marinija, l-imdieres evolvew ukoll biex ikunu imżejna b'mod lussu.[40][1]

Oqbra kbar u żwieja (sg. żawija)

immodifika
 
Il-qabar kbir ta' Mulaj Idris II f'Fes.

Il-biċċa l-kbira tal-oqbra Misilmin huma tradizzjonalment sempliċi u mingħajr tiżjin, iżda fl-Afrika ta' Fuq l-oqbra ta' figuri importanti ħafna drabi kienu mgħottija fi struttura b'koppla (jew kupola ta' spiss forma piramidali) imsejħa qobba (spjegat ukoll koubba). Dan kien karatteristiku speċjalment għall-oqbra ta' “qaddisin” bħal ulija (singular: wali) u mrabetin (singular: imrabet; bl-Ingliż: marabouts): individwi li ġew meqjuma għall-pieta qawwija tagħhom, mirakli reputazzjoni, jew attributi mistiċi oħra. Ħafna minn dawn kienu jeżistu fi ħdan il-kategorija usa' tal-mistika Iżlamika magħrufa bħala ssawwuf (bl-Għarbi: تَصَوُّف , taṣawwuf) jew Sufiżmu.

Xi wħud minn dawn l-oqbra saru l-fokus ta' kumplessi reliġjużi sħaħ mibnija madwarhom, magħrufa bħala zawija (spjegat ukoll zaouia; bl-Għarbi: زَاوِيَة, zāwiya).[29][1][41] Huma tipikament kienu jinkludu moskea, skola, u faċilitajiet ta' karità oħra.[1] Stabbilimenti reliġjużi bħal dawn kienu ċentri ewlenin tas-Sufiżmu Marokkin u kibru fil-poter u l-influwenza matul is-sekli, ħafna drabi assoċjati ma' Fratellanzi Sufin (triqat) speċifiċi jew skejjel ta' ħsieb.[29][32] Id-dinastija Sagħdija, pereżempju, bdiet bħala forza militari assoċjata maż-zawiya u s-segwaċi ta' Muħammed il-Ġażuli, studjuż ewlieni tas-Sufi tas-seklu 15.[29][17] L-Għalawin warajhom sponsorjaw ukoll ħafna żwaja (plural ta' żawija) madwar il-pajjiż.[4][29] Uħud mill-aktar eżempji importanti ta' żwaja fil-Marokk jinkludu ż- Zawija ta' Mulaj Idris I ħdejn Meknes, iż-Zawija ta' Mulaj Idris II f'Fes, u l-oqbra tas-Sebat Irġiel f'Marrakexx.[29][4]

Arkitettura ċivika

immodifika

Fniedaq (sg. fondoq)

immodifika
 
Intern tal-Fondoq in-Naġġarin (Fondouk Nejjarine) tas-seklu 18 f'Fes.

Fondoq (spjegat ukoll foundouk jew fondouk; bl-Għarbi: فُنْدُق, funduq) kien karavanseraj jew bini kummerċjali li serva kemm bħala taverna għan-negozjanti kif ukoll bħala maħżen għall-oġġetti u l-merkanzija tagħhom.[1][2][32] Fil-Marokk xi fniedaq kellhom ukoll il-workshops tal-artiġjani lokali.[27] B'riżultat ta' din il-funzjoni, saru wkoll ċentri għal attivitajiet kummerċjali oħra bħal rkanti u swieq.[27] Tipikament kienu jikkonsistu f'bitħa ċentrali kbira mdawra b'gallerija, li madwarha kienu rranġati kmamar tal-ħażna u l-irqad, ta' spiss fuq diversi sulari. Xi wħud kienu relattivament sempliċi u sempliċi, filwaqt li oħrajn, bħall-Fondoq in-Naġġarin (jew Fondouk Nejjarine) f'Fes, kienu dekorati pjuttost għani.[4]

Ħamimiet (sg. ħammam)

immodifika
 
Il-koppla ta' kamra tal-ħammam fil-Palazz Bahija ta' Marrakexx.

Ħamimiet (bl-Għarbi: حَمَّام, ħammām) huma banju pubbliċi li kienu kullimkien fl-ibliet Misilmin. Ħafna ħamimiet storiċi ġew ippreservati fi bliet bħal Marrakexx[42] u speċjalment Fes, parzjalment grazzi għall-użu kontinwu tagħhom min-nies tal-lokal sal-lum.[43] Fost l-eżempji l-aktar magħrufa ta' hammams storiċi ppreservati fil-Marokk hemm il-Ħammam Saffarin tas-seklu 14 f'Fes, li dan l-aħħar għadda minn restawr u riabilitazzjoni.[44][45][46][43]

Essenzjalment derivati mill-mudell tal-banju Ruman (thermae), il-ħamimiet normalment kienu jikkonsistu f'erba' kmamar prinċipali: kamra tat-tibdil, li minnha mbagħad imxiet għal kamra kiesħa, kamra diefja, u kamra sħuna.[1]: 215–216, 315–316  Is-sħana u l-fwar kienu ġġenerati minn sistema ipokawsta (hypocaust) li saħħnet l-art. Il-forn uża mill-ġdid materjali organiċi naturali (bħal ċana tal-injam, fosos taż-żebbuġ, jew prodotti sekondarji oħra ta' skart organiku) billi ħarquhom għall-fjuwil.[47] Id-duħħan ġġenerat minn dan il-forn għen fit-tisħin tal-art filwaqt li d-duħħan żejjed kien evakwat minn ċmieni. Mill-kmamar differenti, il-kamra tat-tibdil biss kienet imżejna ħafna b'żelliġ, stokk, jew injam imnaqqax.[1]: 316  Il-kmamar kesħin, defjin u sħan kienu ġeneralment kmamar għamlu bil-vault jew bil-koppla mingħajr twieqi, iddisinjati biex iżommu l-fwar milli joħroġ, iżda parzjalment mixgħula għax toqob żgħar fis-saqaf li setgħu jiġu mgħottijin biċ-ċeramika jew ħġieġ ikkulurit.[1]: 316 

Funtani pubbliċi

immodifika
 
Il-Funtana Mouassine tas-seklu 16 f'Marrakexx, mehmuża mal-Moskea Mouassine.

Kif f'ħafna bliet Misilmin, l-ilma kien ipprovdut b'xejn lill-pubbliku permezz ta' numru ta' funtani tat-toroq, simili għal sebil fl-Imperu Ottoman preċedenti. Xi funtani kienu mżejna b'kanupew ta' injam skolpit jew xogħol ta' madum żelliġ.[1]: 410–413  Il-funtani kienu ħafna drabi mwaħħla ma' barra tal-moskej, fniedaq, u djar kbar aristokratiċi.[27][17] Skont Leo Africanus, vjaġġatur u kronikatur fis-seklu 16, f'Fes biss kien hemm madwar 600 funtana. [27]: 236 Eżempji magħrufa fil-Marokk jinkludu l-Funtana Nejjarine f'Fes, il-Funtana Shrob ou Shouf f'Marrakexx, u l-Funtana Mouassine mehmuża mal- moskea tal-istess isem.[4][17]

Infrastruttura tal-provvista tal-ilma

immodifika
 
Khettara li toħroġ fil-wiċċ qrib Rissani (reġjun Tafilalt)

Il-bliet u l-irħula Marokkini ġew fornuti bl-ilma permezz ta' numru ta' mekkaniżmi differenti. Bħal band'oħra, ħafna mill-insedjamenti nbnew ħdejn sorsi eżistenti tal-ilma bħal xmajjar u oasi. Madankollu, aktar inġinerija kienet meħtieġa sabiex jissupplimentaw is-sorsi naturali u sabiex jitqassam l-ilma madwar il-belt direttament.

F'Fes, pereżempju, dan sar permezz ta' netwerk kumpless ta' kanali u kanali li qabdu l-ilmijiet tal-Oued Fes (Xmara Fes) u qassamhom mal-belt kollha. Dawn il-kanali tal-ilma (il-biċċa l-kbira minnhom issa moħbija taħt il-bini) kienu jfornu djar, ġonna, funtani, u moskej, jaħdmu nwagħer (singular: nagħura; bl-Għarbi: ناعورة, nāgħūra, plural نواعير, nawāgħīr; bl-Ingliż mis-Spanjol, noria, "roti tal-ilma"), u jsostnu ċerti industriji bħall-konzerija (eż. il-famuża Konzerija Chouara).[48][49][27] Ir-roti tal-ilma ntużaw ukoll biex jerfgħu l-ilma minn dawn il-kanali u f'akweddotti biex iwassluhom aktar ‘il quddiem, bħall-noria enormi, b'dijametru ta' 26 metru, mibnija mill-Marinin biex ifornu l-Ġonna Rjali tagħhom fit-tramuntana ta' Fes il-Ġdid.[50]

Ir-reġjuni Oases fiż-żoni deżerti tal-Marokk kellhom bżonn ukoll li jagħmlu użu estensiv mill-irrigazzjoni u l-kanali tal-ilma artifiċjali biex jagħmlu l-agrikoltura possibbli. Is-sistemi khettara intużaw ukoll biex jissupplimentaw dawn is-sorsi tal-ilma, speċjalment peress li l-ilmijiet tal-wiċċ spiss nixfu matul ix-xhur tas-sajf. Ir-reġjun tal-oasi Tafilalt, li jinsab tul il-wied tax-Xmara Żiż, huwa eżempju notevoli ta' din is-sistema.[51][52]

Referenzi

immodifika
  1. ^ a b ċ d e f ġ g għ h ħ i ie j k l m n o p q r s t u v w x ż z aa ab aċ ad ae af aġ ag ah aħ ai aj ak Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques. Żball fl-użu tar-referenzi: Invalid <ref> tag; name ":02" defined multiple times with different content
  2. ^ a b ċ d e f ġ g għ h ħ i ie j k l m n o p q Parker, Richard (1981). A practical guide to Islamic Monuments in Morocco. Charlottesville, VA: The Baraka Press. Żball fl-użu tar-referenzi: Invalid <ref> tag; name ":122" defined multiple times with different content
  3. ^ a b ċ Gaudio, Attilio (1982). Fès: Joyau de la civilisation islamique. Paris: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN 2723301591. Żball fl-użu tar-referenzi: Invalid <ref> tag; name ":6" defined multiple times with different content
  4. ^ a b ċ d e f ġ Touri, Abdelaziz; Benaboud, Mhammad; Boujibar El-Khatib, Naïma; Lakhdar, Kamal; Mezzine, Mohamed (2010). Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre (2 ed.). Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc & Museum With No Frontiers. ISBN 978-3902782311. Żball fl-użu tar-referenzi: Invalid <ref> tag; name ":13" defined multiple times with different content
  5. ^ a b Barrucand, Marianne; Bednorz, Achim (1992). Moorish architecture in Andalusia. Taschen. ISBN 3822876348.
  6. ^ a b Bennison, Amira K. (2016). "'The most wondrous artifice': The Art and Architecture of the Berber Empires". The Almoravid and Almohad Empires. Edinburgh University Press. pp. 276–328. ISBN 9780748646821.
  7. ^ a b ċ d e (bil-Franċiż): 865–877. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  8. ^ "Ksar of Ait-Ben-Haddou". UNESCO World Heritage Centre (bl-Ingliż). Miġbur 2020-04-16.
  9. ^ Becker, Cynthia (2010). "Deconstructing the History of Berber Arts: Tribalism, Matriarchy, and a Primitive Neolithic Past". F' Miller, Susan Gilson (ed.). Berbers and Others: Beyond Tribe and Nation in the Maghrib (bl-Ingliż). Indiana University Press. p. 200. ISBN 978-0-253-35480-8. Nieqes |editor1= (għajnuna)
  10. ^ Wright, Gwendolyn (1991). The Politics of Design in French Colonial Urbanism. University of Chicago Press.
  11. ^ The Rough Guide to Morocco (12th ed.). Rough Guides. 2019.
  12. ^ S. Blair, Sheila, ed. (2009). "Morocco, Kingdom of". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture (bl-Ingliż). Oxford University Press. ISBN 9780195309911. Nieqes |editor1= (għajnuna)
  13. ^ "Hassan II Mosque". Archnet. Miġbur 2020-06-09.
  14. ^ "Desert Blooms: The Contemporary Architecture of Morocco - Architizer Journal". Journal (bl-Ingliż). 2019-07-02. Miġbur 2020-06-09.
  15. ^ "Modern Morocco: Building a New Vernacular". ArchDaily (bl-Ingliż). 2019-11-26. Miġbur 2020-06-09.
  16. ^ a b ċ d e f ġ Maslow, Boris (1937). Les mosquées de Fès et du nord du Maroc. Paris: Éditions d'art et d'histoire.
  17. ^ a b ċ d e f Salmon, Xavier (2016). Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550-1650. Paris: LienArt. ISBN 9782359061826. Żball fl-użu tar-referenzi: Invalid <ref> tag; name ":32" defined multiple times with different content
  18. ^ Al-Andalus: The Art of Islamic Spain. New York: The Metropolitan Museum of Art. 1992. ISBN 0870996371.
  19. ^ S. Blair, Sheila, ed. (2009). "Granada". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford University Press. ISBN 9780195309911. Nieqes |editor1= (għajnuna)
  20. ^ Salmon, Xavier (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et décors au temps des conquérants, 1055-1269. Paris: LienArt.
  21. ^ : 133–146. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  22. ^ a b ċ d e Arena, Marinella; Raffa, Paola (2018). "Draa Valley: Tighremt and Igherm, Morocco". Earthen Architecture in Muslim Cultures: Historical and Anthropological Perspectives (bl-Ingliż). Brill. pp. 55–83. ISBN 978-90-04-35633-7.
  23. ^ Terrasse, Henri (2010) [1938]. Kasbas berbères de l'Atlas et des oasis: les grandes architectures du Sud marocain (bil-Franċiż). Actes Sud. p. 111. ISBN 978-2-7427-9336-5.
  24. ^ a b ċ d e f ġ g għ h Naji, Salima (2009). Art et Architectures berbères du Maroc. Editions la Croisée des Chemins. ISBN 9782352700579.
  25. ^ : 229–234. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  26. ^ Cavender, Amel (2017). Migrants and Fassi Merchants: Urban Changes in Morocco, 1830-1912. Purdue University, Department of History (PhD thesis). pp. 156–159.
  27. ^ a b ċ d e f ġ Le Tourneau, Roger (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition. Żball fl-użu tar-referenzi: Invalid <ref> tag; name ":03" defined multiple times with different content
  28. ^ : 355–363. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  29. ^ a b ċ d e f ġ Deverdun, Gaston (1959). Marrakech: Des origines à 1912. Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines. Żball fl-użu tar-referenzi: Invalid <ref> tag; name ":22" defined multiple times with different content
  30. ^ Abun-Nasr, Jamil (1987). A history of the Maghrib in the Islamic period. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521337674.
  31. ^ Bennison, Amira K. (2016). The Almoravid and Almohad Empires. Edinburgh University Press. ISBN 9780748646821.
  32. ^ a b ċ d Wilbaux, Quentin (2001). La médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc. Paris: L'Harmattan. ISBN 2747523888. Żball fl-użu tar-referenzi: Invalid <ref> tag; name ":8" defined multiple times with different content
  33. ^ a b : 50–72. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  34. ^ : 253–274. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  35. ^ Métalsi, Mohamed (2003). Fès: La ville essentielle. Paris: ACR Édition Internationale. ISBN 978-2867701528.
  36. ^ : 310–327. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  37. ^ Frank, Michael (2015-05-30). "In Morocco, Exploring Remnants of Jewish History". The New York Times (bl-Ingliż). ISSN 0362-4331. Miġbur 2020-09-26.
  38. ^ "Morocco is a trove of Jewish history if you know where to go". AP NEWS. 2019-04-18. Miġbur 2020-09-26.
  39. ^ a b Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Paris: Louvre éditions. ISBN 9782350314907.
  40. ^ Kubisch, Natascha (2011). "Maghreb - Architecture" in Hattstein, Markus and Delius, Peter (eds.) Islam: Art and Architecture. h.f.ullmann.
  41. ^ Skali, Faouzi (2007). Saints et sanctuaires de Fés. Marsam Editions.
  42. ^ : 525–532. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  43. ^ a b : 56–68. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  44. ^ Żball fl-użu tar-referenzi: Użu invalidu ta' <ref>; l-ebda test ma ġie provdut għar-referenza bl-isem Sibley.
  45. ^ : 155–170. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  46. ^ "Summary of the discussions – ECO-HAMMAM" (bl-Ingliż). Miġbur 2020-09-13.
  47. ^ : 56–68. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  48. ^ : 119–142. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  49. ^ : 591–623. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  50. ^ : 245–318. Ċitazzjoni journal għandha bżonn |journal= (għajnuna); |title= nieqes jew vojt (għajnuna)
  51. ^ "WaterHistory.org". www.waterhistory.org. Miġbur 2020-07-26.
  52. ^ El Faiz, Mohammed; Ruf, Thierry (2010). "An Introduction to the Khettara in Morocco: Two Contrasting Cases". Water and Sustainability in Arid Regions: Bridging the Gap Between Physical and Social Sciences. Springer. pp. 151–163. ISBN 978-90-481-2776-4.

Aktar qari

immodifika
Miksub minn "https://mt.wikipedia.org/w/index.php?title=Arkitettura_Marokkina&oldid=309369"