Wikipedija

Utent:SidAlmoħadMuwaħħid/Ħadit tan-Nabi

< Utent:SidAlmoħadMuwaħħid


Il-Ħadit skont Ahl is-Sunna u l-Ġmiegħa huwa dak li ġie rrappurtat minn Muħammad, f’termini ta’ qal, att, rapport, karatteristika morali jew etika, jew bijografija, kemm qabel il-missjoni (jiġifieri l-bidu tar-rivelazzjoni u l-profezija) jew wara.[1][2][3] Il-Ħadit u s-Sunna skont Ahl is-Sunna u l-Ġmiegħa huma t-tieni sors ta' leġiżlazzjoni Iżlamika wara l-Qur'an.[4] Dan għaliex il-Ħadit b’mod partikolari, u s-Sunna b’mod ġenerali, juru r-regoli u d-dispożizzjonijiet tax-Xarija u s-sistemi tagħha, u jagħtu dettalji dwar dak li ssemma fil-Qur'an, u jżidu ma’ dak li kien sieket dwaru, u jiċċaraw id-dikjarazzjoni tiegħu, tifsiriet, u implikazzjonijiet.

Kif intqal fis-Sura n-Naġm: "3U (l-Profeta Muħammad) ma jitkellimx mix-xewqa (tiegħu stess). 4Tabilħaqq huwa ħlief waħj (rivelazzjoni jew tnebbiħ minn Allah permezz ta’ Gabrijel) żvelata". Il-Ħadit huwa bħall-Qur'an fil-leġiżlazzjoni fis-sens li hija rivelazzjoni żvelata minn Alla lill-Profeta, u l-Ħadit u s-Sunna huma sinonimi mal-Qur'an f'termini tal-awtentiċità tagħhom u l-ħtieġa li jaġixxu fuqhom, peress li l-pedamenti tad-duttrina u d-deċiżjonijiet relatati ma 'atti ta' qima u tranżazzjonijiet huma derivati ​​minnhom, minbarra s-sistemi tal-ħajja ta' morali, etikett, u trobbija.

Matul iż-żminijiet, l-Islamika l-istudjużi kienu interessati fil-ġbir, il-kodifikazzjoni, l-istudju u l-ispjegazzjoni tal-Ħadit tal-Profeta, u diversi xjenzi ġew żviluppati madwaru, bħax-xjenza tal-feriti u l-modifika, ix-xjenza tat-terminoloġija tal-Ħadit, u oħrajn. L-influwenza ta' dawn ix-xjenzi moderni estiża f'diversi oqsma bħall-istorja u dak li huwa relatat bis-Sira, bijografiji tal-Profeta, minbarra l-impatt tagħha fuq ix-xjenzi tal-lingwa Għarbija, tifsir, Fiqh (Islamika ġurisprudenza), u oħrajn.[5]

Tagħrif il-Ħadit

immodifika
 
Manuskritt li jittratta l-Ħadit tan-Nabi li jmur lura għas-seklu erbatax WK.

Ħadit (mill-Għarbi: حَدِيث, Ħadith) huwa sinonimu ma' diversi termini, inkluż Sunna, aħbar, u l-athar (fdal, nħass, jew traċċi tal-Profeta lis-segwaċi tiegħu). Il-Ħadit f'termini tal-Għarbi hija "xi ġdida", u l-aħbarijiet.[6] Il-forma plural hija Aħadit. Ħadit jista' jfisser ukoll id-diskors li jiġi mitkellem, u huwa mwassal bil-vuċi u bil-kitba. Bil-Malti, il-kelma ħadit, mill-għerq (ħ-d-t),[7] jfisser "tkellem" jew "diskors",[8] relatata bill-forma verbali tiegħu tħaddet[9] u bill-kelma ħduti.[10]

Imma bħala terminu Islamiku, il-Ħadit huwa dwar dak li huwa attribwit lill-Profeta Muħammad, f'termini ta' kliem, atti, rapporti, jew deskrizzjonijiet.[11] Aħbarijiet u atar huma żewġ kelmiet oħra li jintużaw fis-sens eżatt ta' Ħadit (bl-Għarbi), u dan huwa dak li l-maġġoranza tal-Għulama (Islamika istudjużi) jużaw bħala terminoloġija.[12]

L-istatus tas-Sunna huwa għoli u għandha setgħa leġiżlattiva vinkolanti, u warajha hija għalhekk wieġeb (obbligatorja),[13] u minn għalih jqum parti kbira mill-entità x-Xarija.[12] It-tifsira tat-tieni sors hija fin-numru, mhux fl-arranġament. Hekk meta s-Sunna hija sħiħ (awtentika), jew meta l-Ħadit hija sħiħ (awtentika) - b'rispett lis-sanad (katina ta’ rakkont) - minn dak li ġie rrappurtat mill-Profeta, allura huwa fl-istess pożizzjoni bħall-Qur'an kompletament fil-konferma tal-aħbar u jaġixxi mal-deċiżjoni. Dan huwa Iġmagħ (ftehim jew kunsens ġmigħ) mill-Għulama, antiki u moderni, mis-Salaf (predeċessur minn Sħab u t-Tabigħin) u minn dawk li ġew warajhom.[14]

Kien qal, Il-Ħadit huwa dak li ġie mill-Profeta, u l-aħbar hija dak li ġie minn xi ħadd ieħor.[15]

U kien qal: Bejniethom hemm ġeneralità u partikolarità assoluta, għax kull Ħadit hija aħbar, iżda mhux kull aħbar hija Ħadit.[16]

Referenzi

immodifika

“ Il-Ħadit il-Qudsi hija f'termini ta' tifsira, tfisser ħadit minn Allah li Jista' Kollox u f'termini tal-kliem mirr-Rasulullah (Salla t'Allah għalih u s-sliem), għalhekk huwa dak li Allah li Jista' Kollox qal lill-Profeta tiegħu billi nebbaħ jew fil-ħolma, għalhekk hu, għalih is-sliem, qallu dwar dik it-tifsira bi kliemu stess, iżda l-Quran huwa aktar preferibbli minnu għalkemm it-tnejn huma kliem imnebbaħ. ”

تصنيف:مقالات ربما تستخدم اقتباسات عربية بحاجة لمراجعة

“ Il-Ħadit il-Qudsi huwa ħabar ta 'Alla li Jista' Kollox lill-Profeta Tiegħu, għalih tislijiet u s-sliem, bit-tifsira tiegħu permezz ta' nebbaħ jew f'ħolma, għalhekk il-Profeta (Sella Allah għalih u s-sliem) hekk ħabbar minn dik bit-tifsira tiegħu bi kliem stess. ”

تصنيف:مقالات ربما تستخدم اقتباسات عربية بحاجة لمراجعة

L-istatus tas-Sunna u l-mkienijetu fix-Xarija huwa evidenti f'numru ta' punti, l-aktar:

“ Il-Ħadit il-Qudsi, il-kliem tiegħu kien nebbaħ minn Allah skond dak li hu famuż, u l-Ħadit in-Nabawi (Profetiku), it-tifsiriet tiegħu ġew mgħarrfa fi għajr dak li stinka biex jagħmel ir-Rasul, u l-kliem mirr-Rasul. ”

تصنيف:مقالات ربما تستخدم اقتباسات عربية بحاجة لمراجعة

L-istatus tas-Sunna u l-mkienijetu fix-Xarija huwa evidenti f'numru ta' punti, l-aktar:

“ In-numru totali ta' hadith il-Qdusija irrakkonta jaqbeż il-mija, u xi wħud minnha ġabruha f'ġie kbir. ”

تصنيف:مقالات ربما تستخدم اقتباسات عربية بحاجة لمراجعة

Il-Ħadit jew is-Sunna skont Ahl is-Sunna u l-Ġmiegħa hija t-tieni sors ta 'leġiżlazzjoni fl-Islam wara l-Qur'an.[17] L-istatus tas-Sunna huwa għoli u għandha setgħa leġiżlattiva vinkolanti, u warajha hija għalhekk waġib (obbligatorja),[18] u minn għalih jqum parti kbira mill-entità x-Xarija.[12] It-tifsira tat-tieni sors hija fin-numru, mhux fl-arranġament. Hekk meta s-Sunna hija sħiħ (awtentika), jew meta l-Ħadit hija sħiħ (awtentika) - b'rispett lis-sanad (katina ta’ rakkont) - minn dak li ġie rrappurtat mill-Profeta, allura huwa fl-istess pożizzjoni bħall-Qur'an kompletament fil-konferma tal-aħbar u jaġixxi mal-deċiżjoni. Dan huwa Iġmagħ (ftehim jew kunsens) mill-Għulama, antiki u moderni, mis-Salaf (predeċessur minn Sħab u t-Tabigħin) u minn dawk li ġew warajhom.[19]

“ Għumar bin Musa ġie Homs, allura n-nies inġabru miegħu fil-moskea, u beda jgħid: (Kellimna x-Xiħ devot tagħkom), u meta nġabru aktar minnhom, Għafir bin Magħdan staqsieh: Min hu x-Xiħ devot tagħna? Semmih lilna nagħrfuh. Huwa qal: Kħalid bin Magħdan. Huwa qal: Jiena għedtlu: Liema sena ltqajt miegħu? Qal: Iltqajt miegħu fis-sena mija u tmienja. Jiena għedt: Fejn sibtu? Qal: Iltqajt miegħu fir-rejds tal-Armenja. Qal: Għalhekk għedt: Ibża’ minn Allah, ja Xiħ, u tigdbux! Kħaled bin Magħdan miet fis-sena 144, u int tgħid li ltqajt miegħu erba’ snin wara mewtu! U ħa nżid magħkom, qatt ma invada l-Armenja. Kien qed jinvadi lir-Rumani. ”

تصنيف:مقالات ربما تستخدم اقتباسات عربية بحاجة لمراجعة

Is-Sħab, t-Tabigħin, l-A'imma Muġtahidin (a'imma: huwa l-forma plurali għall-imam, Muġtahid: li jfisser dawk li għandhom awtorità li jagħtu Iġtihad, deċiżjoni legali lil ħakmiet fix-Xarija), u Għulama l-Misilmin minn qabilhom dwar l-awtorità tas-Sunna u l-ħtieġa li jaderixxu magħha, u dan l-Iġmagħ wassal mill-imam Ix-Xafigħi, li qal (litteralment):


Il-Ħadit il-Qudsi huwa dak li irrakkonta l-Profeti minn Alla, jew huwa kull Ħadit jżid fih il-Profeta xi qal lil Alla. [20] U jista' jkun bi metodu mill-metodu ta' waħj (rivelazzjoni), bħal ħolma l-irqad, li tistqarr bit-terrur, u għall-ilsien ta 'anġlu, jew minn wara velu, jew bit-tkellim dirett. Jista’ jagħti fil-Ħadit b’espressjonijiet bħal: (Qal Allah il-Għoli), jew: (Jirrrakkontaha mingħand il-Mulejhu, l-Mbierek u l-Għoli), jew: (Ruħ il-Qodos nefaħ f’moħħi) [21] u huwa kelma ta’ Alla fit-tifsira u l-pronunzja tar-Rasul. [12] Ix-Xarif il-Ġurġani qal:

Is-Sħab, t-Tabigħin, l-A'imma Muġtahidin (a'imma: huwa l-forma plurali għall-imam, Muġtahid: li jfisser dawk li għandhom awtorità li jagħtu Iġtihad, deċiżjoni legali lil ħakmiet fix-Xarija), u Għulama l-Misilmin minn qabilhom dwar l-awtorità tas-Sunna u l-ħtieġa li jaderixxu magħha, u dan il-Iġmagħ wassal mill-imam Ix-Xafigħi, li qal (litteralment):

Muħammad Għabd il-Għażim iż-Żarqani qal:[22]

Il-Għulama Iben Haġar il-Haytami semma li n-numru ta’ Aħadit il-Qdusija narrati jaqbeż il-100. Huwa qal:[23]

Eżempji tal-Aħadit il-Qdusija:

Fost il-kotba kontemporanji:

Id-differenza bejn il-Ħadit il-Qudsi u n-Nabawi

immodifika

U l-attribuzzjoni tal-Ħadit lil Ġerusalemm (li hija safa u safa) [24] għax toħroġ minn Alla fis-sens li Hu l-ewwel li jitkellem dwaru u l-oriġinatur tiegħu. [20]

Id-differenza bejn il-Ħadit il-Qudsi u l-Ħadit in-Nabawi l-oħra hija li dan huwa attribwit lill-Profeta, marbuta mal-Profeta, u n-narrazzjoni tiegħu mingħandu, imma l-Ħadit il-Qudsi, huwa attribwit lil Alla, u l-Profeta jgħidilha u jirrakkontaha dwarha, u għalhekk huwa b'imqaddes, sagri jew divini, relatati mal-Iktar Essenza Għolja.

Mkienijiet tal-Ħadit u s-Sunna fix-Xarija

immodifika

Il-kotba tal-Ħadit ta’ Ahl il-Sunna wal-Ġmiegħa huma maqsuma fi: Siħaħ (forma plurali ta' Saħiħ), Sunan (forma plurali ta' Sunna), Masanid (forma plurali ta' Musnad), dizzjunarji, kompilazzjonijiet, partijiet tal-Ħadit, komprensivi, estratti, appendiċi, u estremitajiet. Normalment jiġu kklassifikati skont il-kapitoli (suġġetti) jew skont l-ismijiet tan-narraturi.

Xjenza tal-bijografiji, jew xjenza tal-bijografiji tal-irġiel, hija x-xjenza li tittratta ħajja ta' Għulama (studjużi) min-nies prominenti f'etajiet differenti. Hija xjenza preċiża li tħares lejn il-kundizzjonijiet ta' personalitajiet u individwi li ħallew traċċi fis-soċjetà. Din ix-xjenza tittratta l-klassijiet kollha ta' nies, inklużi profeti, kalifi, slaten, prinċpijiet, mexxejja, Għulama/studjużi f'diversi oqsma, <i>fuqaha</i> (ġuristi), kittieba, poeti, filosofi, u għajruhom. Huwa kkonċernat li jsemmi l-ħajja personali tagħhom, l-attitudnijiet tagħhom, l-impatt tagħhom fuq il-ħajja, u l-impatt tagħhom fuq l-istorja. [25]

  • Is-Sunna hija ċara għall-Quran: il-Profeta ġie fdat bil-kompitu li jiċċara dak li ġie żvelat lin-nies, iwettaq il-messaġġ, u jiċċara t-tifsira tas-sinjali ta 'Alla. Kif ġie fis-Sura n-Naħl: "44Bi provi ċ Bil-provi u l-iskrittura, u Aħna bagħtulkom it-Tifkira, biex tagħmlu ċar lin-nies dak li ġie rivelat lilhom, u biex jirriflettu.  ari u   scritti (litt. ż-Żabur); u jnebbeħna lilek id-Dikr (it-Tifkira) li jċara lin-nies dak li nitnebbaħ lilhom u biex jitfakkru".
  • Is-Sunna hija dettaljata għall-Quran kollu. Hemm versi fil-Quran li ta'mar is-salla (Salāh) u ż-Żakat, kif ġie fis-Sura n-Nur: "56 U qejmu  U stabbilixxew it-talb u ħallsu ż-zakat u obdu lill-Messenger biex tirċievi l-ħniena  s-sall  a u agħtu ż-Żakat u obdu r-Rasul sabiex tħanna", għalhekk is-Sunna tal-Profeta li tagħti dettalji fi kwistjonijiet bħal dwar in-numru tas-salla, wqatu, in-numru ta' rakgħa tagħha, u l-mubatilaha (invalidazzjonijiet tagħha), u tindika l-kundizzjonijiet u l-pilastri tagħhom. L-istess kunċett huwa applikat għal Għibada oħra, bħal sawm, Ħaġġ, u oħrajn.[12] Il-Kħatib il-Bagħdadi u Abu Sagħd is-Samagħani trażmettu bis-sanadhom ta' narraturi tagħhom lil Għimran iben Ħusajn:[26][27]

“ Kien bilqiegħda ma’ sħabu, u raġel min-nies qal: Tkellimniex ħlief bil-Quran. U qallu: Ejja. Ġie. Qal: X’taħseb, li kieku int u sħabek ġejtu fdati bil-Quran, issib fih is-salla tad-Duhr (nofsinhar) erba’ darbiet, is-salla tal-Għasr (wara nofsinhar) erba’ darbiet, u s-salla tal-Magħrib (ma nżul ix-xemx) tliet darbiet taqra (bil-ħoss) fi tnejn? X'taħseb, li kieku int u sħabek ġejtu fdati bil-Quran, tkun tista' ddawwar mal-Kagħba seba' darbiet u ddawwar (tmekkik) lis-Safa u l-Marwa? Imbagħad qal: Aj niesi! Ħudha mingħandna, b'Alla, jekk ma tagħmilx hekk, tiżvija. ”

U fis-Sunnah hemm dispożizzjonijiet li l-maġġoranza tal-Musulmani jaderixxu magħhom li ma jinstabux fil-Koran, bħall-projbizzjoni taż-żwieġ ta 'mara maz-zija tal-missier jew tal-omm tagħha (4 ), il-projbizzjoni tax-xorb tal-alkoħol, u l- tħaġġir tal- adulter miżżewweġ [12] . Al-Shawkani qal:

“ إن ثبوت حجّية السنة المطهرة واستقلالها بتشريع الأحكام ضرورة دينية ولا يخالف في ذلك إلامن لا حظ له في الإسلام.[28] ”

  • U fis-Sunnah hemm speċifikazzjoni għall-ġeneralità tal-Koran deċiżiv [12], inkluża l-ispeċifikazzjoni tal-hadeeth:

“ «لا يرث المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ».[29] ”

  • U l-Koran innifsu jirreferi għas-Sunnah, u jobbliga lill-Musulmani biex jobdu lill-Messenger, u l-ubbidjenza lejn il-Messenger hija meqjusa bħala ubbidjenza lejn Alla. Kif jgħid fis-Surat Al-Nisa:</img></ Min jobdi lill-Messenger obda lil Alla, u kull min iwarrab, Aħna ma bgħejtekx bħala gwardjan fuqhom.  img></  img>- Surat Al-Nisa, u l-Koran jistabbilixxi li l-Profeta huwa eżempju tajjeb għal kull min jemmen f’Alla u fl-Aħħar Jum:</img></im Tabilħaqq, għandek fil-Messenger ta’ Alla eżempju tajjeb għal min jittama f’Alla u fl-Aħħar Jum u jiftakar ħafna f’Alla.  g></im  g>- Surah Al-Ahzab, u Alla għamilha obbligatorja fil-Koran li jinżel fuq il-ġudizzju tal-Profeta f'kull tilwima, u Alla ħalef li jwarrab il-fidi minn kull min ma jaħkemx u ma jkunx sodisfatt bil-ġudizzju tiegħu, sakemm hu jmexxih u huwa sodisfatt bil-ġudizzju tiegħu, ġie f’Surat Al-Nisa:</img></img> Le, mill-Mulej tiegħek, ma jemmnux qabel ma jagħmluk arbitru ta’ dak li jkun tilmenta bejniethom, u mbagħad ma jsibu fihom infushom l-ebda oġġezzjoni għal dak li ddeċidejt, u jissottomettu.  </img>  - Surat Al-Nisa, u Alla qal li l-Profeta ingħata l-Koran u l-għerf (li huwa s-Sunnah) [30] biex jgħallem lin-nies il-ħidmiet tar-reliġjon tagħhom u jippurifikahom:</img></img></ Alla ċertament iffavorixxa lil dawk li jemmnu meta bagħat fosthom Messaġġier minn bejniethom, irrakkonta lilhom il-versi Tiegħu, ippurifikahom, u jgħallimhom il-Koran.L-għerf indem, minkejja li qabel kienu fi żball manifest.  img>-   Surah Al-Imran Al-Shafi'i qalet f'dan il-vers:

“ سمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول: الحكمة سنّة رسول الله... فلم يجز أن يقال الحكمة هنا إلا سنّة رسول الله Mudell:صلى الله عليه وسلم ، وذلك أنها مقرونة مع الكتاب، وأن الله افترض طاعة رسوله وحتم على الناس اتباع أمره.[31][32] ”

  • Fir-rigward tal-hadith tal-Profeta, hemm grupp kbir ta 'hadiths stabbiliti li jiddikjaraw il-post tas-Sunnah fix-Shari'a, fosthom dak li kien irrakkontat minn al-Bukhari li qal:

“ عن أبي هريرة عن رسول الله Mudell:صلى الله عليه وسلم أنه قال: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى». قالوا: يا رسول الله، من يأبى؟ قال: «من أطاعني دخل الجنّة، ومن عصاني فقد أبى».[33] ”

Tħares ukoll lejn dak kollu relatat mal-affarijiet tan-narraturi tal-Ħadit, ix-Xjuħ tagħhom, l-istudenti tagħhom, il-vjaġġi tagħhom, u dawk li ltaqgħu miegħu jew ma ltaqgħux miegħu minn fost in-nies ta’ żmienhom, u l-istatus xjentifiku tagħhom fiż-żmienhom, tagħhom drawwiet u naturi, u x-xhieda tal-konoxxenti tagħhom għalihom jew kontrihom, u dak kollu li huwa relatat mal-istabbiliment ta' fiduċja u l-ġġudikazzjoni tagħhom permezz ta' ħsara jew modifika.[12] Per eżempju waħda mill-affarijiet importanti ħafna fix-xjenza tal-Ħadit u x-xjenza tan-narrazzjoni huwa li tkun taf id-data tat-twelid tan-narraturi u d-data tal-mewt tagħhom. Għalhekk, il-Għulama jiddeduċu jekk in-narratur rrealizzax minn min kien qed jirrakkonta jew le. Eżempju ta’ dan huwa dak li kien irrakkontat minn Il-Kħatib il-Bagħdadi li qal:

Il-Manawi laħaqha: 272 Ħadit Qudsi. U Xiħ Muħammad Il-Madani laħaq 863 hadiths.

Il-Ħadit il-Qudsi

immodifika

[34] Il-Manawi qal:[35]

Iżda xi Għulama jiddistingwu bejn il-Ħadit u l-atar. Skonthom, il-Ħadit u l-aħbarijiet huma dak li huwa rrakkuntat fuq l-awtorità tal-Profeta, u l-atar huwa dak li huwa rrakkontat fuq l-awtorità tas-Sħab, t-Tabigħin, u s-segwaċi tagħhom.[36][37]

Kotba s-Saħiħ

immodifika

Numru u eżempji tal-Aħadit il-Qdusija

immodifika
  • Dak li kien irrakkontat minn Il-Buħari, Muslim u oħrajn fuq l-awtorità ta' Abu Hurajra li qal:»[38]

“ Ir-Rasulullah (Sella Allah għalih u s-sliem) qal: “‘Allah jgħid: Jiena kif jaħseb il-qaddej Tiegħi bi, u jien miegħu meta jsejjaħli/jitlobli’.” ”

  • U dak li rrakkonta t-Tirmidi fuq l-awtorità ta' Mugħad, huwa qal:[39]

“ Smajt lir-Rasulullah (Sella Allah għalih u s-sliem) jgħid: “'Allah li Jista’ Kollox qal: Dawk li jħobbu lil xulxin minħabba l-maestà Tiegħi jkollhom pjattaformi tad-dawl, se għirahom il-profeti u x-xhieda (l-martri).'” ”

  • U dak li rrakkonta l-Buħari fuq l-awtorità ta' Abu Hurajra qal:[40]

“ Ir-Rasulullah (Sella Allah għalih u s-sliem) qal: "Allah li Jista’ Kollox qal: Hemm tlieta li se nopponihom f’Jum l-Qawmien: raġel li jobdi lili imbagħad abbandunat, raġel li biegħ bniedem ħieles u kkunsma l-prezz tiegħu, u raġel li qabbad ħaddiem u ma ħallasx kollu." ”

L-aktar kotba importanti tal-Ħadit il-Qudsi

immodifika
  • Al-Maqasid As-Sunnija fil-Aħadit il-Qdusija (Għanijiet Sunni fil-Aħadit il-Qdusija) - Għalauddin Għali bin Balban bin Għabdullah Il-Farsi, famuż bħala Iben Balban (miet fis-739 AH).
  • Al-Itiħafat As-Sunnija fil-Aħadit il-Qdusija (Il-Konversazzjonijiet Sunni fil-Aħadit il-Qdusija) - Muħammad Għabd ar-Rauf bin Taġ il-Għarifin al-Minawi (miet fl-1031 AH) u ġabar 272 Aħadit il-Qdusija.
  • Al-Itiħafat As-Sunnija fil-Aħadit il-Qdusija (Il-Konversazzjonijiet Sunni fil-Aħadit il-Qdusija) - Muħammad bin Maħmud It-Tarbuzuni Il-Ħanafi, famuż bħala l-Madani (miet fl-1200 AH) u ġabar 863 aħadit.

Fost il-kotba kontemporanji:

  • Al-amigħ fil-Aħadit al-Qudsija - Għabd is-Salam bin Muħammad Għallush.
  • As-Saħiħ Al-Musnad min Al-Aħadit Al-Qudsija - Mustafa Al-Adawi.
  • Al-Aħadit Al-Qudsija - Kunsill Suprem għall-Affarijiet Islamiċi / Eġittu.

Xjenzi l-bijografiji tal-irġiel

immodifika

[[ملف:Mosnad_ishaq.jpg|daqsminuri|325x325px| Il-Musnad ta' Isħaq bin Rahawajh, dan il-ktieb huwa ta' importanza kbira peress li fih numru kbir ta' Aħadit b'katina tal-Profeta, minbarra l-għolja tal-katina ta' trasmissjoni tiegħu, peress li huwa qabel dawk li kiteb warajh minn fost l-awturi tal-Kotba s-Sitta.]] [[ملف:Sbukhari.jpg|xellug|daqsminuri|225x225px| Saħiħ il-Bukħari, li huwa meqjus minn Ahl is-Sunna wal-Ġmiegħa bħala l-aktar ktieb reliġjuż wara l-Quran.]]

  • Is-Saħiħ: Dawn huma l-kotba li l-awturi tagħhom impenjaw ruħhom li ma nsemmux fihom ħlief il-Aħadit awtentiċi li għandhom.[11][41][42]
  • Is-Sunan: Huma l-kotba li jiġbru l-Aħadit tad-deċiżjonijiet imqajma rranġati fuq il-kapitoli tal-ġurisprudenza. U ma jeħtiġux is-saħħa fil-kotba tagħhom, iżda ħafna minnhom jistipulaw is-saħħa fis-sentenza, għax dawn il-kotba huma kklassifikati fuq il-kapitoli ġurisprudenzjali, għalhekk il-prinċipju bażiku fihom huwa li nkitbu biex jinvokaw dak li fihom.[11][41][42]
  • Il-Masanid, forma plurali ta' Musnad: Huma kotba li jsemmu l-Aħadit skont l-arranġament tas-Sħab, sabiex jaqblu mal-ittri tal-alfabett, jew preċedenti Islamiċi, jew in-nisel nobbli. [11] [41] [42]
  • Il-Magħaġim (Dizzjunarji), forma plurali ta' Mugħġam (dizzjunarju): U l-lessiku fit-terminoloġija tal-Aħadit, il-ktieb li fih il-Aħadit huma rranġati fuq il-ktajjen tas-Sħab, Xjuħ, pajjiżi, jew mod ieħor. L-aktar, l-ordni tal-ismijiet hija bbażata fuq l-ittri tad-dizzjunarju. [11] [41] [42]
  • Il-Musanafat (ix-Xogħlijiet): Huma bħas-Sunna, iżda huma distinti mill-wisa', il-komprensività tagħhom u n-numru kbir ta' effetti mhux narkotiċi fihom. Jiġifieri fih il-Aħadit tal-Profeta u l-kliem tas-Sħab u s-segwaċi. [11] [41] [42]
  • Il-Aġża' (Partijiet): Huma kompilazzjonijiet li jinkludu Aħadit relatati ma’ aspett wieħed tar-reliġjon jew wieħed mill-kapitoli tagħha, jew kompilazzjonijiet li jispeċjalizzaw fil-ġbir ta’ Aħadit narrati minn mogħdija waħda, jew ġbir ta’ Aħadit relatati ma’ suġġett wieħed. [11] [41] [42]
  • Il-Ġmigħ: Il-ġabra huwa dak li fih kull tip ta' Ħadit li huma meħtieġa, bħal twemmin, deċiżjonijiet, skjavi, etikett ta' tiekol u xorb, ivvjaġġar, wieqfa, u dak li huwa relatat ma 'interpretazzjoni, storja, bijografija, tentazzjonijiet, virtujiet, difetti, eċċ. [11] [41] [42]
  • Il-Mustadrak: Huwa kull ktieb li fih l-awtur tiegħu ġabar il-Aħadit li huwa kkoreġa fuq ktieb ieħor minn dak li tilef bil-kundizzjoni tiegħu. [11] [41] [42]
  • Il-Mustakħraġ (L-estratt): Is-siltiet huma meta l-kompilatur jasal għall-ktieb u estratti l-Aħadit tiegħu b'ktajjen ta' narraturi għalih innifsu mingħajr il-metodu tal-awtur tal-ktieb, għalhekk jiltaqa' miegħu fix-Xiħ tiegħu jew xi ħadd 'il fuq minnu. [11] [41] [42]
  • Iz-Żidiet: Dawn huma l-Musanafat (ix-Xogħlijiet) li fihom l-awtur jiġbor il-Aħadit żejda f’xi kotba mill-Aħaditmisjuba fi kotba oħra. [11] [41] [42]
  • Il-Atraf (il-Partijiet), forma plurali ta' Taraf: jew it-Taraf il-Ħadit, il-parti li tindika l-Ħadit, jew il-frażi li tindikaha, u l-kotba tal-partijiet: kotba li l-awturi tagħhom jillimitaw ruħhom li jsemmu l-parti tal-Ħadit li tindika. Imbagħad isemmi l-ktajjen ta’ narraturi tiegħu fir-referenzi li jirrakkontawha bil-katina ta’ trażmissjoni tagħhom, u xi wħud minnhom isemmu l-katina ta’ trażmissjoni b’mod sħiħ, u xi wħud minnhom huma limitati għal parti Mill-katina ta’ trażmissjoni, iżda tagħmel ma jsemmix il-korp kollu tal-Ħadit, u lanqas mhu obbligat li l-parti msemmija qabel tat-test tal-Ħadit tkun litterali. [11] [41] [42]

Kotba tal-Ħadit

immodifika
L-Isem Awtur Id-Daqs
Saħiħ il-Bukħari Imam Bukħari (256 AH, 870 EK) 7167 Aħadit
Saħiħ Muslim Imam Muslim (261 AH, 875 EK) 5505 AħaditAħadit
Sunan Abu Dawud Abu Dawud (275 AH 888 EK) 5274 AħaditAħadit
Sunan it-Tirmidi It-Tirmidi (279 AH 892 EK) 3956 AħaditAħadit
Sunan in-Nasa'i An-Nasa'i (303 AH 915 EK) 5754 AħaditAħadit
Sunan Iben Maġah Iben Maġah (273 AH 886 EK) 4341 AħaditAħadit
  1. ^ شرح المنظومة البيقونية - محمد حسن عبد الغفار
  2. ^ شرح المنظومة البيقونية -عبد الكريم بن عبد الله الخضير
  3. ^ نظرة المستشرقين للسنة النبوية المطهرة - مثنى الزيدي
  4. ^ العدة في أصول الفقه - القاضي أبو يعلى، محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء
  5. ^ تاريخ الأدب العربي/العصر الإسلامي - د. شوقي ضيف
  6. ^ لسان العرب - ابن منظور
  7. ^ Category:Maltese terms belonging to the root ħ-d-t (bl-Ingliż). 2022-01-20. Page Version ID: 65389468. Miġbur 2023-08-30.
  8. ^ ħadit (bl-Ingliż). 2022-01-17. Page Version ID: 65363887. Miġbur 2023-08-30.
  9. ^ tħaddet (bl-Ingliż). 2022-04-29. Page Version ID: 66537912. Miġbur 2023-08-30.
  10. ^ ħduti (bl-Ingliż). 2022-01-17. Page Version ID: 65363889. Miġbur 2023-08-30.
  11. ^ a b ċ d e f ġ g għ h ħ i شرح اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون - حافظ بن أحمد بن علي الحكمي
  12. ^ a b ċ d e f ġ g الحديث النبوي: مصطلحه، بلاغته، كتبه - محمد بن لطفي الصباغ
  13. ^ معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة - محمد حسين الجيزاني
  14. ^ مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - جمع وترتيب : فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان
  15. ^ نظم وشرح مختصر المنار - طه أفندي العريف
  16. ^ قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث - جمال الدين القاسمي
  17. ^ أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - عياض السلمي
  18. ^ معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة - محمد حسين الجيزاني
  19. ^ مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - جمع وترتيب : فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان
  20. ^ a b أصول الحديث، علومه ومصطلحه - محمد عجاج الخطيب
  21. ^ علوم الحديث في ضوء تطبيقات المحدثين النقاد - حمزة المليباري
  22. ^ مناهل العرفان في علوم القرآن - محمد عبد العظيم الزرقاني
  23. ^ الفتوحات الربانية على الأذكار النووية - ابن علان الصديقي
  24. ^ لسان العرب - ابن منظور
  25. ^ عناصر تراجم الرواة عند المحدثين - د. إبراهيم الريّس
  26. ^ أدب الإملاء والاستملاء - السمعاني
  27. ^ الكفاية في علم الرواية - الخطيب البغدادي
  28. ^ إرشاد الفحول لتحقيق الحق من علم الأصول - محمد بن علي بن محمد الشوكاني
  29. ^ صحيح البخاري 8/130 برقم 6764 ومسلم 2/59 برقم 1614 وأخرجه أيضا أبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم
  30. ^ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان - عبد الرحمن بن ناصر السعدي
  31. ^ الرسالة - محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق أحمد شاكر
  32. ^ جامع بيان العلم وفضله - ابن عبد البر
  33. ^ صحيح البخاري 9/75 برقم 7580
  34. ^ كتاب التعريفات - علي بن محمد بن علي الجرجاني
  35. ^ فيض القدير شرح الجامع الصغير - محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي القاهري
  36. ^ معرفة أنواع علوم الحديث (مقدمة ابن الصلاح) - أبو عمرو عثمان بن صلاح الدين بن عثمان بن موسى الشهير بابن الصلاح
  37. ^ شرح صحيح مسلم - النووي
  38. ^ رواه البخاري 9/97 برقم 7405 ومسلم برقم 2675 واللفظ له والترمذي برقم 3606 وغيرهم
  39. ^ رواه الترمذي برقم 2390 وقال: حديث حسن صحيح
  40. ^ أخرجه البخاري - باب من منع أجر الأجير - برقم 2227
  41. ^ a b ċ d e f ġ g għ h ħ منهج النقد في علوم الحديث - نور الدين عتر
  42. ^ a b ċ d e f ġ g għ h ħ الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المصنفة - الكتاني محمد بن أبي الفيض جعفر الحسني الإدريسي

[[Kategorija:Terminoloġija Iżlamika]] [[Kategorija:Pages with unreviewed translations]]

Miksub minn "https://mt.wikipedia.org/w/index.php?title=Utent:SidAlmoħadMuwaħħid/Ħadit_tan-Nabi&oldid=294767"