Qerda tal-innoċenti: Differenza bejn il-verżjonijiet

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[[Stampa:Massacre of the Innocents - Capella dei Scrovegni - Padua 2016.jpg|thumb|''Massakru tal-innoċenti'', affresk ta' [[Giotto di Bondone]], fil-kappella Scrovegni ta' [[Padova]].]]
 
Il-'''qerda tal-Innoċenti''' hu l-isem mogħti lil episodju rrakontat fl-'''[[Evangelju skont Mattew]]''' fl-istess ħin mal-[[Ħarba fl-Eġittu]] : il-qtil tat-trabi kollha ta' taħt sentejntliet snini fl-inħawi ta' [[Betlehem]], ordnat minn [[Erodi]] ftit wara t-twelid ta' [[Ġesù Kristu|Ġesù]]. Il-knejjes iqimuhom bħala martri.
 
Festa : it-28 ta' Diċembru fil-Punent u id-29 ta' Diċembru fil-Lvant.
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Secondo [[Giuseppe Ricciotti]], storico biblista, il numero dei bambini nati a Betlemme in quel periodo, essendo circa 1000 gli abitanti adulti della piccola Betlemme, poteva aggirarsi intorno ai 60 individui (da due anni in giù), considerando un tasso di natalità simile a quello dei primi del 1900; circa 30 nati l'anno. Volendo però Erode uccidere solo i bambini maschi il numero degli uccisi è dunque, approssimativamente, di circa 30 neonati e, considerando che la mortalità infantile nel [[Vicino Oriente]] era molto alta, il numero si restringe a circa 20. L'episodio, quindi, non ebbe rilevanza tale da interessare gli storici del tempo sia per il numero limitato sia per l'appartenenza delle vittime alla popolazione rurale. Se poi la notizia fosse giunta a Roma, non avrebbe rappresentato motivo di reazione politica da parte dell'imperatore, che non esitava anche lui a soffocare nel sangue possibili rivolte. [[Svetonio]], in un passo in cui utilizza il racconto di Giulio Marato<ref>Era un liberto e segretario di Augusto, fu sicuramente utilizzato come fonte da Svetonio. Svetonio, Vita dei Cesari, Augusto, 79,2.</ref>, scrive che pochi mesi prima della nascita di Augusto, avvenne a Roma un prodigio che fu interpretato come presagio di imminente nascita di un re per il Popolo Romano; i senatori, spaventati, ordinarono di esporre tutti i neonati che nacquero in quell'anno, comunque il decreto non venne depositato e la strage non fu eseguita.<ref>Svetonio, Vite dei Cesari, Augusto, 94,1.</ref> Si può comprendere quindi quanta scarsa rilevanza ebbe la strage di Betlemme nella capitale dell'impero, considerando l'esiguità dei numeri e i tempi abbastanza crudeli e violenti. Inoltre, secondo alcuni studiosi, "anche nei casi di un'unica attestazione" bisogna supporre, "fino a prova contraria", la buona fede degli evangelisti<ref>Klaus Berger, Kommentar zum Neuen Testament, Guetersloher Verlagshaus, 2011, p.20</ref><ref>Si veda anche [[Joseph Ratzinger]], "L'infanzia di Gesù", Rizzoli 2012, [http://books.google.it/books?id=dpwbftVg7sIC&printsec=frontcover&dq=ratzinger+l'infanzia+di+ges%C3%B9&hl=it&sa=X&ei=FLbmUNrcMITf4QSbnYHoCQ&ved=0CEEQ6AEwAA p.138]</ref>
</includeonly>
 
== Il-qerda tal-Innoċenti fit-tradizzjoni Nisranija ==
[[Stampa:Raimondi3.jpg|thumb|240px|right|''Il-qerda tal-innoċenti'', inċiżjoni ta' [[Marcantonio Raimondi]] (d'après [[Raffaelo Sanzio|Raffaello]]), madwar 1509]]
Għall-Insara, l-Imqaddsin Innoċenti huma t-tfal ta' taħt xahrejn maqtulin minn Erodi f'Betlehem: għall-Kattoliċi, qabel it-tieni Konċilju tal-Vatikan, it-teoloġija kienet tħalli 'l min jaħseb li Alla ppermetta il-Qerda tal-Imqaddsin Innoċenti biex jagħmel minnhom is-sinjal tal-miġja tal-fidwa ta' Ġesù Kristu. Il-Kostituzzjoni Dommatika ''[[Dei Verbum]]'' tal-1965 fil-paragrafu 12 (''Kif ninterpretaw il-Kitba Mqaddsa'') tgħid li jeħtieġ li noqogħdu attenti għall-ġeneri letterarji, u li dan iż-żmien m'għadux possibbli li l-massakru kien minħabba r-rieda ta' Alla.
 
[[Santu Wistin|Wistin ta' Ippona]] iddeskriva x-xena hekk : {{Iċċita|L-ommijiet iqattgħu xagħarhom; riedu jaħbu l-uliedhom ċkejknin, imma dawn il-ħlejjaq ħelwin kixfu lilhom infishom; ma kienux jafu jisktu, għax kienu għadhom ma tgħallmux jibżgħu. Kienet ġlieda bejn l-omm u l-bojja; wieħed jaħtaf il-preda bil-qawwa, l-oħra tiġbdu kemm tiflaħ. L-omm tgħid lill-bojja "Jien, intik ibni! Ġufi tah il-ħajja, u int trid issabbtu mal-art!" Omm oħra tgħajjat "Kattiv, jekk hemm min hu ħati, dak jien! Jew eħles lil ibni, jew oqtolni miegħu!" Leħen jinstema' jgħid "X'qegħdin tfittxu? Qegħdin toqtlu qabda tfal biex teħilsu minn wieħed, u Dan li qegħdin tfittxu ħarbilkom!" U waqt li l-għajjat tan-nisa għamel storbju mħawwad, is-sagrifiċċju tat-tfal ċkejknin ġie aċċettat fis-Sema.}}
 
 
[[Ġwanni ta' Patmos]], fl-[[Apokalissi]], juri l-Imqaddsa Innoċenti madwar it-tron tal-Ħaruf għaliex huma safja, u jsegwuh kull fejn imur. "Staqsu ruħkom", jgħid [[Bernard ta' Clairvaux]], "għal liema mertu dawn it-tfal ġew inkurunati minn id Alla? Staqsu mbagħad lil Erodi, għal liema delitti ġew maqtula b'dik il-krudeltà. It-tieba tal-Feddej intrebħet bil-barbarità ta' Erodi? Dan ir-re ħażin seta' jitfa' għall-mewt tfal innoċenti u Ġesù Kristu ma setax jagħti l-ħajja eterna lil dawk li mietu għalieH? Għajnejn il-bniedem jew tal-anġli ma jsibu l-ebda mertu f'dawn il-ħlejjaq ċkejknin; imma l-grazzja divina għoġobha tgħanihom."
 
Il-Knisja waqfet il-festa tagħhom fit-tieni seklu.
 
== Fl-arti ==
[[Stampa:Nicolas Poussin - Massacre des Innocents.jpg|thumb|right|''Il-qerda tal-innoċenti'', pittura ta' [[Nicolas Poussin]]]]
 
''Il-qerda tal-Innoċenti'' hu suġġett li sfruttawh ħafna artisti, bħala skuża biex ipinġu kompożizzjonijiet sofistikati li juru iġsma mħabblin f'azzjonijiet vjolenti.
 
Xi pitturi tar-[[Rinaxximent]] kienu mnebbħin mill-bassirilievi rumani tal-battalja bejn il-Lapiti u ċ-Ċentawri biex jirrappreżentaw persunaġġi għarwiena bħal fil-''Qerda tal-Innoċenti'' ta' Amico Aspertini.
''Il-qerda tal-innoċenti'' ta' [[Guido Reni]], impinġija f-1611 f'forma wieqfa mhux tas-soltu qiegħda [[Bolonja]].
 
Bosta pitturi ta' [[Peter Paul Rubens]] juru din it-tema. Waħda minnhom, li issa qiegħda Munich, għamel inċiżjoni tagħha [[Paulus Pontius]] fl-1643 u din tispjega għaliex jinstabu reproduzzjonijiet f'pajjiżi 'l bogħod ħafna bħall-[[Perù]].
 
Is-suġġett deher ukoll f' ''[[Guernica (Picasso)|Guernica]]'' ta' Picasso (1937). Din il-pittura tieħu xi motivi mill-pittura ta' Nicolas Poussin tal-qerda tal-innoċenti
 
== Bibljografija ==
* Richard T. France, ''Herod and the Children of Bethlehem'', f' ''Novum Testamentum, Vol. 21, Faxx. 2'', 1979, pp. 98-120 [http://www.jstor.org/pss/1560717]
* Paul L. Maier, ''Herod and the Infants of Bethlehem'', f' ''Chronos, Kairos, Christos II : Chronology, Nativity, and Religious Studies in Memory of Ray Summers'', Mercer University Press, 1998, pp. 169–190 [http://books.google.fr/books?id=mWnYvI5RdLMC&pg=PA169]
 
== Ħoloq Esterni ==
{{Commonscat}}
* [http://ldolphin.org/innocents.html The slaughter of the innocents – historical fact or legendary fiction ?] - Gordon Franz, Lambert Dolphin's Library
 
==Noti u referenzi==
{{Referenzi}}
 
{{DEFAULTSORT:Innoċenti}}
[[Kategorija:Qaddisin]]
[[Kategorija:Testment il-Ġdid]]
[[Kategorija:Bibbja]]