jikkonkludi li t-terminu Ħinduiżmu jista' mela jfisser
conclude che il termine hindūismo non può indicare quindi che
« l'intera"il-kultura culturaIndjana indianasħiħs, cheli sitesprimi esprimeruħha anzituttoqabel nellakollox fil-fedeltà a unlejn ordineordni sociosoġjo-culturalekulturali, alejn unġabra insiemeta' di normenormi, abitudinidrawwiet eu comportamentimġiba dita' origineoriġni antichissimaantikissima cheli stabilisconojistabilixxu neifil-partikolarijiet particolarita' unkif modowieħed dijgħix vivereu ejifhem diil-ħajja, intenderekemm la vita,tal-individwu individualeu ekemm socialetas-soċjetà. EdU èhu il-fatt fattoli diwieħed essereikun natitwieled in una castaf'kasta (jāti) hindūĦinduwija eu diqatt nonma essersijikkonverti maigħal convertititradizzjoni ali unamhijiex tradizione non-hindūĦinduwija (jainismoĠainiżmu, buddhismo, islām, cristianesimo ecc.) che rende una persona hindū. Se a stretto rigore, si può essere tali senza necessariamente seguire un percorso religioso, in nessun caso - stando almeno alla più comune e ortodossa delle formulazioni - si può diventare hindū perché l'appartenenza all'hindūismo dipende innanzitutto da un fattore etnico. »
