|
Piano, jfakkarna f' Heinrich von Stietencron[26], u jisteddina nitkellmu pjuttost fuq "reliġjonijiet Ħinduwin" bħal vaiṣnava, śaiva o quella śākta.
AF'dan tal propositoir-rigward Mario Piantelli fa presentejinnota cheli:
«"Barra Tutteminn questehekk, etichettedawn vengonoit-tiketti peraltrojiċħduhom rifiutatel-intellettwali daglIndjani ta'intellettuali indiani di formazioneformazzjoni nonmhux occidentalepunentija, eu specialmentespeċjalment dagliil-membri aderenti all'ortodossiatal-ortodossija smārta, ili qualima nonjarawx scorgonomottivi validi motivibiex perjiżolaw isolaregħalihom comedawk ali sésempliċement stantijqisu quellixi chemumenti considerano semplicemente dei momenti ojew aspetti piùftit ojew menowisq significativisinjikattivi nella vicenda df'unarealtà comune realtàspiritwali spiritualekomuni, infiha sé stessanfisha eterna eu atemporaleatemporali, designataimsejħa conbl-isem lta'epiteto di "Dharma perenneperenni" (il is-Sanātanadharma) »"
(Mario Piantelli in Hinduismo (a cura died. Giovanni Filoramo). Bari, Laterza, 2007, pag. 12)
Francesco Sferra, ricordandowaqt cheli lajfakkkar definizioneli did-definizzjoni hindūismota' Ħinduiżmu:
"tiġbor fiha, fir-realtà, kollezzjoni varjegata ta' reliġjonijiet u viżjonijiet tad-dinja li jistgħu jkunu kontradittorji"
« comprende, in realtà, un insieme variegato di religioni e di visioni del mondo anche contrastanti »
(Francesco Sferra. Hinduismo antico. Milano, Mondadori, 2010)
| 