Iftaħ il-menu prinċipali

Tibdil

{{Iċċita|"It-terminu "Ħindu" jirreferi għal moltepliċità tant kbira ta' tradizzjonijiet u kunċetti li jirriżulta li hu diffiċli għall-aħħar li wieħed jagħti definizzjoni. [...] Il- problema tad-definizzjoni ġejja mill-fatt li l-Ħinduiżmu, bil-kontra ta' ħafna reliġjonijiet oħra, m'għandux fundatur wieħed storiku, m'għandux sistema unitarja ta' twemmin kodifikat jew stqarrija tal-fidi, m'għandux sistem sistema soterjoloġika waħda u awtorità ċentrali jew struttura burokratika."|Gavin Flood. L'induismo. Torino, Einaudi, 2006, p. 5}}
 
Stefano Piano jemmen ritieneli che con il terminet-terminu "InduismoĦinduiżmu" si possajista' indicarejfisser:
{{Iċċita|ConB'din taleil-kelma parolainfissru simhux designatant nonreliġjon tantoimma unakultura religione quanto un'intera culturasħiħs, unaviżjoni visionetad-dinja delu mondotal-ħajja, emod della vitata' mġiba, unsensiela modota' didrawwiet essereta' ekuljum dili comportarsi,intirtu unaminn serieġenerazzjoni digħal abitudinioħra quotidianegħal chemillenji sisħaħ, tramandano dab'tenaċità millenniskrupluża, confi scrupolosa tenacia,ħdan in senoċiviltà adestremament unafedila civiltàgħall-passat estremamentetagħha fedeleele al proprio passato e nella quale predomina una concezione "religiosa" dell'uomo e dell'universo."|Stefano Piano. Op. cit., p. 374}}
 
Piano, ricordando Heinrich von Stietencron[26], invita piuttosto a parlare di "religioni hindū" come la vaiṣnava, śaiva o quella śākta.